关于佛教的因果

Question

佛教讲因果循环，人或动物遭受恶果是因果报应，是不是可以说他们命中会注定遭此一劫，被杀或被伤害。那为什么还要人们忌杀业。这样来说，人们有时候只不过是一个执法者。你不是杀，是不是还有别的人杀？ 还有都说众生平等，那么就一个蚂蚁和就一个人的功德是否相同！ 我问这些问题只是想弄明白！在回答中请不要出现诽谤之类的语言，谢谢！

Answer 1

因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。
意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。
佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。
一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会，你又他所被杀。可是他杀你又是因，以后你们再相见，你又会杀他。冤冤相报，生生世世没完没了。
因为人人都不想受恶报，所以佛劝人要修缮因，不要作恶因，善有善报，恶有恶报。
即便是别人欠我们的命债，我们不要了，如果别人来讨债，我们也欢喜接受，不在有报复和怨恨，那么这一世就化解了这个恶因。以后再见面就是解善缘了。只有这样才能改变命运，消灾免难，但这个也是在因果之内的。
戒杀，一个是去掉恶缘，让以前做的杀业果报不会现前。二是不造恶因，以后也不会有恶果。
修善，一个是增加善缘，让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。
如果你要想做个执法者，那么因果并不是到你执法就结束了，而是越演越烈，冤仇越结越深。
别人杀，是别人的以前的因，和以后的果，都是不会无缘无故的。
众生平等，指的是众生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一样的智慧德能和相貌。
但是实际显现的相不一样，有蚂蚁，有人身。这个也是因果决定的，因为虽然本性平等无二，但是众生本性迷惑的程度不相同，迷得深的现出来的相就不好，会是鬼和畜生一类的。迷得浅的就会是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢复自己的本性的众生。
所以要人去修行，只有佛法才能让我们明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真实，才知道命运都是自作自受，才知道如何能恢复我们本有的智慧得能。成佛也是不离因果的，修佛是因，成佛是果啊。

Answer 2

师兄，杀一只蚂蚁，和杀一个人，没什么区别。都是同样的一个生灵，只是承载在不同的载体里面，所以不杀生十分重要。
因果很多人觉得是佛教的理论，其实是自然界的规律。这如同种庄稼一样：1“种瓜得瓜种豆得豆”。也就是你种善就得善，种恶就得恶，所谓“善有善报恶有恶报”就是这个道理。2“春种一粒粟，秋收万颗子”。种下一粒，收获很多颗，这是从量变到质变；3春天种下去，秋天才收获，这代表了“因”和“果”之间是要有一定时间和过程的，这个过程我们成为“缘”，所以才有“不是不报时候未到”一说。所以一定要端详自己的行为，否则结果一定可以预测得到。

Answer 3

"佛教讲因果循环，人或动物遭受恶果是因果报应，是不是可以说他们命中会注定遭此一劫，被杀或被伤害。"
答:可以说是会遭到此一劫,但人和动物要分开说;动物是有情众生,但因愚痴,所以无法躲过因果!但人不同,人是智慧生命体,是最容易成佛,成菩萨,成天人的,所以略有修炼的畜生道要成人身,人如果在果报来前就知道和了解因果,可以通过种种方式化解果报,但关键是有多少人信因果呢?所以对于动物基本就是命中注定,对于人,要说会遭此劫,看自身认知了;

"那为什么还要人们忌杀业。这样来说，人们有时候只不过是一个执法者。你不是杀，是不是还有别的人杀？"
答:忌杀是不要造因,今世造因,来世受果报,也有可能这世就受果报,所以要忌杀;理解了什么是忌杀,那就应该知道人不是执法者,别人杀不杀你不一定能管的了,但是自己别去杀,杀了要受报的!
这里我要多说一层,动物你吃我,我吃你的,是不是受果报呢?它们一直在受果报,只要是动物就在受果报,它们比人类痛苦多了,你想想,它们本来大脑就不好使,很愚痴,不断杀生,虽然只是为了果腹,可怜就可怜在这里,杀是为了生,所以就不断受果报,可怜啊!三恶道众生真的可怜啊!
"还有都说众生平等，那么就一个蚂蚁和就一个人的功德是否相同！"
答:蚂蚁和人一样都有生命,都可成佛成菩萨,当蚂蚁有了菩提心,它自然会成佛菩萨,同样人要是没有菩提心,自然有一天会转为畜生道,甚至恶鬼道;当你善心一起,救人和救蚂蚁,救鱼,救泥鳅,只要是救有情众生,功德都一样的!
其实反过来问,可能也是你的迷惑,存心要杀一个蚂蚁和杀一个人是否一样呢?其实是一样的!虽然你看它很小,又不一定杀了还恨你或对你不利,但对于起杀心的你来说,性质一样,但我认为果报是不一样的,杀人属于杀同一类人,杀六道的同一道人,人是有智慧的,有智慧比然会有恨,这个恨越深,对你的伤害救越大;蚂蚁不属于人道,属于畜生道,且蚂蚁愚痴,它的恨要弱很多,对你的伤害会少人多,但也是要受果报的;归根到底,就是不要杀,怀着慈悲的心对人,对有情众生;
这里对有情众生解释一下:就是六道众生,不含细胞,细菌,微生物,植物这些东西都是无情众生;

Answer 4

你并不知道你自己是不是执法者 你不杀 也有可能它也会死 那么你可能就因为不杀而积了一个善果 众生平等 是说 生命都是天地孕育的 所以平等 但是 生命的根基造成了际遇的不同 就像一个杀人犯 和一个普通人所受到的待遇能一样吗 一个是枪毙一个是生活着 那么在同样平等的生命上 就体现了不平等的待遇 人的根基成就了人的生命 蚂蚁的根基成就了蚂蚁 可是人的生命要比蚂蚁来的高贵 比任何动植物来的都高贵 因为人可以修佛 其他的都不允许 这是天条你虽然和蚂蚁同是众生 但是 你就比蚂蚁 高贵 所以佛教说 六道轮回中 转成人不容易 要抓住人身 尽快修出来 免受轮回之苦

Answer 5

因果通三世·种瓜得瓜·种豆得豆。报应不爽·有因必有果，但也可以改变的，一切唯心造。当人遭恶报时。只要诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，既可化恶为善。佛经中有一故事。一个老和尚和一个小和尚，为师徒关系，老和尚有一点神通。有一天知道小和尚生命已尽，第二天就会死去。就叫小和尚回到他俗家去。因老和尚怕他死在寺庙里不好向他家里人交待。结果过了几天，小和尚又回到寺庙了。老和尚感到奇怪，马上入定观察，原来小和尚回家路上看见一群蚂蚁要被上流下来的水淹死，赶紧把水流导向别处流去，救了蚂蚁的性命，以此善缘无意中救了自己。活了九十多岁。这就说明善缘恶缘是可以当下改变的，并不是一定的。。。。。。