第1个回答 2011-05-03
对于被杀者而言，被杀是过去生所造的业力导致的，前世的因既已种下，这世的果报就是某种必然，也就是你所说的“命中注定”。但因果不是到此就了结了，你杀了他，也种下了某种因，会让你在未来世承受相应的果报。如果不忌杀业，将永远在这因果循环中轮回，不得解脱。不是很可怕吗？因此明了了因果循环的道理之后，应该果断地断除杀业，避免再造恶因。
同作为有情众生，蚂蚁和人没有不同。但人有很难得的特质，能思考，明理，持戒。因此在修行上，人具有很大的优势。“人身难得“，更应该珍惜。
末学浅见，希望有所帮助。
第2个回答 2011-05-03
这位师兄你好，因果报应，丝毫不爽。造什么业就肯定会受到报应的，个人因果个人负责，一个人造了杀业，你不杀他，也会有别人杀，但你杀了他，你自己还要背因果的。
关于众生平等，蚂蚁和人是一样的，都是生命。今生为人，下一生说不定就是蚂蚁了。关于功德大小问题，没有这么简单，功德跟发心是有关系的，如果心缘在正法上，功德就很大。《金刚经》说过：（大意为）应心无所住而行布施，功德很大。不要老贪恋功德去做好事，那样功德就大，跟发心有关。
第3个回答 2011-05-04
你好，我并不是什么大德啥的.若有不对之错还望见谅。
首先，人或动物遭到杀害..是命中有此一劫.但若追溯到最开始的因果这个就不是我等能了解的了。然后你说为什么忌杀，这个很好理解。因为佛菩萨知道了冤冤相报何时了的道理，因此告诫我等要戒杀（当然戒杀还有许多好处在此就不多说）。接下来你说人们是执法者，这个不假。但是多生多劫以来，又有哪个人会记得那么多呢。比如说往昔你与我有愁，我将你杀了，杀了你之后我的怨气就消除了，但是你必定会记恨我。接下来我投胎了，你也投胎了。投胎之后我不记得你，当是你会有记得我。然后我们见面，前世我将你杀了，今生你又会杀了我。然后下辈子我在杀你。如此轮回下去。在这里面我是执法者，你也是执法者。
然后你问，蚂蚁与一个人的功德时候相同。 相同的，因为生命都是一样的。蚂蚁也是人，人也是蚂蚁。 本性是一样的，只不过他堕在畜生道，变成蚂蚁。而我等因前世因缘得成人身而已。 再者 论功德大小，我觉得应该还是要看心态.. 若救蚂蚁与救人之时都做到 如护手目 的话我想这功德 福报的大小 应该是相同的。 再者我认为 真诚心去做就好了不要计较什么福报功德什么的。这样反而不好。
若解释当中有不当之处 请指教 谢谢
希望对你有帮助
第4个回答 2011-05-04
佛门重在修心 菩提心 出离心 任何一个好的行者都是以菩提心 出离心摄持自他 释迦牟尼在没有成佛时 曾做过商主 在一次出海做生意时穿上有一盗匪要杀害船上的所有商主 夺取财宝 释迦牟尼佛当时发心救护这些善良商主 杀害恶人 因为是发善心菩提心而杀恶人 不算杀生 人们在六道轮回中无数次的转生 不经意间杀害的众生很多 例如春天踏青会踩死草地里的看不见的小生灵 当因缘成熟后这些小生灵转世成能伤害或杀害你的生灵 这就是因果 人只要活着就离不开这些因果 所以佛叫我们修成正果 出离六道轮回 从众生平等看 六道众生都有心识都是平等的 所以救护一个蚂蚁和一个人从因果观待看是平等
第5个回答 2011-05-10
看到这么多菩萨们的话，感觉自己什么都不知道非常惭愧，我也讲讲我的见解，错了请见谅，谢谢！我认为除了误杀是自己本身因果外，其他都包含实施杀者种的因（刚打完字又发现自己说错了哎！还是说完吧）众生平等，功德无大小在乎念（哎又错），人与动物的区别我认为是在悟性上，也就是说人比其他动物拥有非常多的机会去学习去觉悟，个人认为如果是执法者“真正”在执法那么大楷勉强可以列入此事是众生业力和自我因果范围.