统言——也叫浑言、通言、散言。同析言相对。训诂学中分析同义词的术语，用以说明词的共同意义，而不计较其细微差别。
析言－－
又称“别言”，“分别言”、“分析言”等，就是分析的说，分别的说，是就两词（或多词）各自的特点而言。
章句
章句之名，是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。刘师培《国语发微》说：“章句之体，乃分析经文之章句者也。”作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。《汉书•艺文志•六艺略》、载《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏《章句》，《尚书》有《欧阳章句》、《大小夏侯章句》，《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。汉儒用章句讲经，大都支离烦琐，故被斥为 “章句小儒”。一般人“羞为章句”，故自汉以后，章句日汇渐亡佚。今仅存东汉赵歧的《孟子章句》，王逸的《楚辞章句》。赵歧章句解词串讲较简明准确，在原文每章末尾还用韵语概括“章指”，在《孟子》注释中有“开辟荒芜”之功。章句体虽不以解释词义为主，但它在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释，这是应该注意的。
因声求义：
“因声求义”,是指通过语音去研究词义,是传统训诂方法之一。也就是说，我们可以根据A词的语音来系联出与其音近义通的同源词B、C、D等，通过B、C、D等词的词义来探求A词的词义。这是同源词原理在训诂、考证过程中的重要运用，是前代声训方法的大发展。
作为一种具体的手段,大约可一直追溯至上古.早在东汉末年，郑玄就已经提出了“因声求义 ”的训诂原则，并在其注释实践中广泛地运用了这一原则。深入分析郑玄《礼记注》“因声求义”的训诂范围及其内容，证明“因声求义”作为较为科学的训诂方法，肇始于郑玄。而且，郑玄“因声求义”的思想，直接开启了传统训诂学研究音义关系的道路．促进了传统训诂学的发展。
然而,因声求义,系统化、科学化、理论化,则形成于清代。清代是训诂学的鼎盛时期,"因声求义"作为一项重要的训诂方法在这一时期得到巨大发展,顾炎武、戴震、段玉裁、王念孙、王引之活跃在这一历史时期,在理论和实践上都为"因声求义"这一重要的学说做出了重要贡献。乾嘉学派尤精音韵,从而使因声求义发展为一种成熟的训诂原则,形成一套科学的训诂方法.因声求义,是<经义述闻>的重要的语言学思想.借助因声求义,王引之在通假字、联绵字、同源字研究等方面取得了辉煌的成就。
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