从人类 "共同理性 "的角度来看。早在遥远的 "轴心时代",孔子就说过 "知之为知之,不知为不知",这意味着从认识论的角度来看,他应该在 "不言怪力乱神 "的基础上给出一个比较可信的 "人生方案"。而这自然也意味着,其实孔子的思想就是 "知识标准"。
作为以 "知识标准 "为基础的文明,中华文明最大的挑战在于它长期以来的旺盛生命力,已经雄辩地向世界各大文明证明了这一点。如果不考虑 "路径依赖 "的特殊问题,也就是不考虑其他文明的转型困难,一个没有教会的世俗世界不仅可以独立存在,而且可以达到很高的水平。因此,如果说今天的模范北欧国家属于 "无神社会 "或 "自给自足的世俗社会",那么,曾经 "创于赵宋 "的中华文明也属于古代社会的模式。
其实,美国汉学家鲍华石之所以在《西游记》中说,回到中国对西方进行启蒙,也是因为,伏尔泰曾经敏锐地被中国的事实所吸引,并意识到,你只要唤醒自己的。。。理性,人类不仅可以做到 "无宗教而有道德",还可以从此 "无宗教而有幸福"。为什么 "普遍和谐 "必然来自于人类的 "共同理性"?
今天的世界正面临着百年不遇的深刻变化。再加上百年不遇的大流行,全球化浪潮陷入困境,西方国家的民族主义抬头,"文明冲突论 "抬头。人类文明应该向何处去?古老的东方文明能否成为解决当今世界困境的一剂良药?在追寻中华文明之根的过程中,中国应该如何 "激活传统","反本开新",让世界了解中国传统思想中 "天下为公 "等重要的社会理想和世界观?