出自《 圣经 》传道书 传 1:9
原文：已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
文章节选:
传 1:2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传 1:4 一代过去，一代又来，地却永远长存。
传 1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。
传 1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
传 1:7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
传 1:8 万事令人厌烦(或作“万物满有困乏”)，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
传 1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
传 1:10 岂有一件事人能指着说：“这是新的？”哪知，在我们以前的世代，早已有了。
传 1:11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
扩展资料：
传道书的主题，感叹人生之虚空。
人在日光之下的劳碌皆属虚空，惟有信靠神，人生才有真正的满足。所罗门智慧超群、雄才大略，但滥用神恩，使国败落。晚年时看透万事，悔悟前非，把自己个人主观的经历，配合客观之观察，辩证他的见解，劝导世人接受，免重蹈其覆辙。
他告诉世人不论是知识的或是快乐的寻求，都是虚空、都是捕风。人类对财富、美名、寿命、权力、地位一切的追求，结果也是虚空，没有意义，没有满足。只有在神里面，才能寻得生命的意义与方向。因此要趁着年幼，当记念造你的主。
传道书的钥字是「虚空」─企图从神以外找着生命的意义，都是徒劳无益的空虚。看看「日光之下」，就知道人一生的追寻，终归挫败（八17）。除了神自己，没有一样东西能填满神在人生命中设定的空位。
奥古斯丁的名言：人不能满足，只有在神里面才有安息。但是有了神，生命则变得圆满且有意义，迸发生命中充满着从神那里来的盼望。传道者以积极的思想作本书的结尾：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
参考资料:百度百科––圣经
《圣经 》传道书：传 1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
传 1:2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传 1:4 一代过去，一代又来，地却永远长存。
传 1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。
传 1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
传 1:7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
传 1:8 万事令人厌烦(或作“万物满有困乏”)，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
传 1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
传 1:10 岂有一件事人能指着说：“这是新的？”哪知，在我们以前的世代，早已有了。
传 1:11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
扩展资料：
《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。
《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。
基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。
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