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不能喻之于怀翻译
如题所述
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推荐答案 2020-12-11
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。出自王羲之的
《兰亭集序》
译文：每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤。
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其他回答
第1个回答 2020-12-11
翻译：不能明白于心！
相似回答
兰亭集序最后一段的大致内容
答：
译文：
每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合
，
没有不面对他们的文章而感叹悲伤的
，（却）
不能明白于心
。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我...
《兰亭序》中王羲之“
不能喻之于怀
”的理由
答：
【译文】
每当我看到前人发生感慨的原由
，如果碰到和我想法一样的，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下当时与会的人...
虽世殊事异,所以兴
怀
,其志一也
翻译
答：
翻译：
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的
。一、原文 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览...
翻译
下列文言文
答：
屈原列传 【
翻译
】屈原，名字叫平，是楚国王族的同姓。作楚
怀
王的左徒。他学识渊博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交的言辞。对内同楚怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。上官大夫跟屈原同属一个官阶，想争得楚怀王的宠信就内心嫉妒屈原的贤能。怀...
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,
不能喻之于怀
。
翻译
答：
我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对著这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。
...每揽昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,
不能喻之于怀
...
答：
翻译
：每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事.《兰亭序》原文 永和九年,岁在癸丑暮春之初,会于会稽山阴之兰亭.修禊事也,群贤毕至,少...
《兰亭集序》原文及
翻译
答：
岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,
不能喻之于怀
。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 《兰亭集序》
翻译
: 永和九年,时在...
王羲之写的兰亭集序全文及
翻译
答：
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,
不能喻之于怀
。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 兰亭集序
翻译
: 永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山北面的...
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不能喻之于怀翻译及句式
不能喻之于怀的用法
余是以记之翻译
况修短随化,终期于尽翻译
不能喻之于怀逐字解释
喻之于怀最简单解释
余稍为修葺,使不上漏翻译
室西连于中闺,先妣尝一至翻译
每览昔人兴感之由,若合一契翻译
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这个句子读了好几遍还是不懂什么意思 ：每览昔人兴感之由，若合...