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佛经中的“兔角”什么意思??
佛经中的“兔角”什么意思??
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推荐答案 2008-11-25
“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰如觅兔角”。
兔角:兔子头上的犄角 比喻很罕见 甚至根本没有。
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其他回答
第1个回答 2008-11-25
【兔角】
(譬喻)愚人误以兔耳为角,实则无角也,以譬物之必无。楞严经曰:“无则同于龟毛兔角。”智度论一曰:“有佛法中方广道人言:一切法不生不灭,空无所有,譬如兔角龟毛常无。”同十二曰:“又如兔角龟毛,亦但有名而无实。”
第2个回答 2008-11-25
长犄角的兔子,意为不可能找到的事或者物。
第3个回答 2008-11-25
实际是方便比喻 要是真有也是业力所致
第4个回答 2008-11-25
子虚乌有
相似回答
何为“离世觅菩提,恰如求
兔角?
”
答:
如果离开世间做人的本分,去寻觅菩提觉道,就好比向兔子头上去找角一样的傻
。兔没有角,就好比离开世间,决定没有菩提一样。出处:禅宗南宗创始人六祖惠能大师《坛经·无相颂》经中的思想非常深厚,很多年轻人不愿意看,那是他们的损失,这是生活的智慧,可以指正人们生活中不端正的地方,非常实在的书籍...
动物在
佛经里的
寓意:猪在佛法中代表
什么?
答:
兔在 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》记载,在佛陀的本生中,也曾经为兔王,为使佛法能久住于世,兔王自愿投身火中,供养仙人,仙人因而悲伤地发愿再不食肉。
佛经中
也以兔毛来表示极徽细的物质现象,如: 尘又有微尘、水尘、兔毛尘、羊毛尘佛经还以龟毛
兔角
来比喻了不可得之事。龟,佛经常常...
“
佛法在世间
”的出处
答:
【译文】佛法就在世间里面,不需要离开世间去求取正觉。
如果离开世间做人的本分,去寻觅菩提觉道,就好比向兔子头上去找角一样的傻
。
佛经
为
什么
说“离世寻菩提,恰如寻
兔角
”,为什么虚幻之中也有真实,一...
答:
因为,世间的万事万物,本身就是菩提自性变现的。菩提自性好比是大海,而世间的一切好比是波浪。离开波浪,去找大海,怎么可能找到呢?所以世间的一切,本身就是菩提。一切不好的行为,也是从菩提自性中流出的。《圆觉经》有一段经文说明此意——无明真如无异境界;诸戒定慧,及淫怒痴俱是梵行;众生...
佛教问题 自信与无我
答:
佛经上所讲的:
‘佛法在世间
,不离世间觉,离世求菩提,恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间,觉悟也要在人间,每一个有心向道的人,他不可能厌弃这个世界,逃避这世界上的人类,而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛,他除了具备聪明智慧之外,还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这...
...我真的感到痛苦,南无观世音菩萨,南无一切
佛经
。
答:
2,修行是:“
佛法在世间
,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。你所述的情况,是一个多么磨炼人心的情况,既然你想修行,那正是“历事炼心”的好机会呀。摘录两段话,供你参考:--- 达真堪布:真正修行的人要在修行中生活,在生活中修行真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不...
比较经典的
佛经
佛偈有哪些?
答:
佛法在世间
,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然。—— 《坛经 · 般若品》我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。—–华严经—-普贤菩萨行愿品一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中观大观小;若能转物,则...
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答:
所以佛经说:‘不离世间法,常行出世道。’又说:‘
佛法在世间
,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。’佛法根本就不离世间,今云入世者,乃指参加社会事业而言,非真有出入也。又所谓‘生死’者,即生灭之谓;‘了生死’者,乃指了脱生灭的妄念,生灭的幻相。有借此讥佛教畏死逃生者,皆因不达此义,遂生曲解。佛教...
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