第1个回答 2008-11-26
东土禅宗六祖慧能大师曾言「法无顿渐,人有利钝」。
根器上等之人「当下了悟生死,见性成佛」;而根器中下等之人则需通过知识的长期积累,由修「福」,而资助修「慧」,由「梵行」而达到「菩提行」。
一般学佛之人都要经过由「有」到「空」,由「执着」到「不执着」这么一个过程的! ^_^
另外,关于由于「成佛」的问题,我简单回答一下你好了!
佛教大乘唯识宗有「八识心王」之说,是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。而第八识,是世界和众生"自我"的本源,它含藏着一切事物的种子,也是轮回的主体和解脱的依据。
阿赖耶识是本性与妄心的和合体。自无始以来,阿赖耶识就有净、染、万有种子,可以引发人的善恶行为(主要指思维活动)。 一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中。
由于阿赖耶识中含藏著烦恼及清净的种子,因而蕴涵著出现烦恼种子所现起的秽土或清净种子所现起的净土的可能。在我们若能努力修行,把与烦恼相连结的行为减少,而多作引发清净种子起现行的善行,使阿赖耶识中的烦恼种子渐渐减少而清净种子渐渐增多。慢慢地识之种子便能净化,同时开展山趋美好的生命。
此外,更要修习止观,以智慧之力渐次将烦恼障及所知障的种子清除,体证诸法实相,是为见道。更历经菩萨十地修行,最后入金刚喻定,起金刚心将最微细的有漏种子彻底摧毁。只剩全部无漏种子,于是无漏的功用全部现起,产生一个新的纯粹清净世界。阿赖耶识亦转成一个清净识,称为「大圆镜智相应净识」,简称「大圆镜智」,又称无垢识。因为阿赖耶识是遍虚空界,无乎不在的,而转染成净后,清净似圆镜,清楚照见一切诸法,亦与 般若 相应,故日 大圆镜智相应净识。 又因此识至此了无尘垢故称无垢识。由此依次转第七末那识为「平等性智相应净识」,转第六识为「妙观察智相应净识」及转前五识为「成所作智相应净识」。于是成就大菩提、大涅盘,得阿耨多罗三藐三菩提而成佛。
第2个回答 2008-11-26
六道轮回是佛教对因果报应法则的一套解释系统,这套解释系统假定人有前世和来生,然后根据公平原则,详细地回答了人在今生享福或者受苦的前世原因,以及今生行为的来世后果;佛教还提出了摆脱六道轮回,进入涅磐境界(即不转生不死亡)的方法,就是按照佛教的方法修行。
基督教则认为,上帝造胎儿的身体和灵魂于母腹之中,人没有前世,人的灵魂不灭,人死后,灵魂或上天堂,或下地狱,本来就是不转生不死亡。人靠自身的力量和努力是无法摆脱自己的欲望和罪恶的,既无法消除过去的罪,也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此,造物主上帝(道)派遣他的独生爱子降生成为人,就是耶稣。耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架,受苦受难,舍身流血,死后3天复活,身体变为不朽不坏的灵性身体,显现于门徒后,升天。人信靠他,自己的罪才会被消除,才能获得拯救和永生,与神和好,修行才会功德圆满,死后灵魂升天,与主同在。末日基督再来时,要使死人身体复活,活人身体改变,成为灵性之体,在新天新地中与上帝一同生存。