佛教劝我们不要执着，那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？2.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？

Question

佛教劝我们不要执着，那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？2.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？

Answer 1

佛教劝我们不要执着，那么天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？

了义居士回复：
佛法是教众生不要执着，但是有前提的。佛法教众生不要闻空执空，听有执有，见善恶执善恶，遇是非执是非，一切堕于两边相对的法（万事万物）都不要执着。执着于空有善恶是非美丑贵贱高下好坏等等相对的法，则不能了悟人生真谛、宇宙真相，则不能明自心见本性，则不能体悟绝对的本体。若能不执着于两边一切相对的法，连中间也不执着，则能证悟体认绝对的本性，与佛平等的本性，而得大解脱大自在。
虽说不执着，但对“执着”这个词也不应死执着。天天做同一件事并不能叫做执着。比如，天天吃饭，这不能叫执着。但对吃饭太讲究，对饭菜味道太刻意追求，这才是执着。天天洗澡，并不能叫执着，但洗澡非得放一大缸水，非得在大浴缸里泡上个把小时，浪费时间又浪费水，这才叫执着。天天睡觉，并不能叫执着。睡惯了软床，在硬床上就睡不着，睡惯了空调房，没空调就睡不着，这才叫执着。天天穿衣服，不能叫执着，非名牌服装不买，非丝绸绫缎不穿，这才是执着。
如果天天做同样的事叫做执着，那佛教徒就不应该天天吃饭，不应该天天洗澡，不应该天天睡觉，不应该天天穿衣了。佛法不是这样理解的。
佛法中一切修持，都是一生专修一法，一门深入，才能成就。或专持一个咒语，如藏密；或专诵一部经典，如显教；或专主参禅，如禅宗；或专持一句“南无阿弥陀佛”，如净土。总得有所专注，才能有所成就，杂修多门反而难以成就。总不能说藏密专持一个咒语，就是执着；总不能说禅宗专参一句话头，就叫执着；总不能说净土专持一句佛号，就叫执着。
况且，一个咒语、一个话头、一句佛号，它原本不落是非、不堕善恶、非空非有、非去来今，离两边，绝相对。是故，专持佛号、咒语，专参一个话头，不能叫执着。
咒语、话头、佛号等等一切法门，名为法，或名法船。众生沉沦生死烦恼，常处苦海此岸，长劫莫出，皆因无船可乘。今有法船，乘之可达不生死无烦恼之彼岸，即当上船乘之，何可谓之执着？若已达不生死之彼岸，还执着此法船不舍者，则可谓之对法的执着。
金刚经云：如来说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
佛法即如船筏，将众生渡至彼岸之后，即当舍弃。但是，现在我等尚处于生死苦海的此岸，若不乘佛法之船，喜谈玄说妙，常说不要执着者，驴年得度去也。世间之海，比之众生的生死业海，千百万倍，不及其一。人间的太平洋，若不借乘飞机轮船等交通工具，而想过大海者，非颠即狂也。连一句佛号如此简单，都不天天坚持者，将永处苦海，求出无期矣。
“南无阿弥陀佛”名号，即是阿弥陀佛的渡众生出生死苦海的大愿船，未至净土彼岸，此船万万不可舍，有缘众生宜深思，宜深信切愿而持佛名号，不至彼岸不罢休。
明白了以上道理，还需要再回答你第二个问题吗？

南无阿弥陀佛！

Answer 2

首先要明白“南无阿弥陀佛”这句话是什么意思，为什么天天念这句话？
“南无阿弥陀佛”翻译成现在的话就是“向阿弥陀佛学习”。明白什么意思吗？不明白。 为什么？因为不了解阿弥陀佛事迹。 那明白“向雷峰同志学习”是什么意思吗？ 明白。 为什么？因为了解雷峰的事迹。 一个道理。
“向阿弥陀佛学习”只是一句口号，为什么要天天的念呢？不是喊了声口号，人家阿弥陀佛就高兴了。 喊口号的意义在于提醒自己，要向阿弥陀佛学！

现在可以回答你的问题了。
1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？ 我看算，算是“法执”。 这好像那个“暂舟之喻”一样。佛法就像是一条渡河的船，你要是到了对岸了，那佛法这条船也没什么用了，就不应执着了，这叫“法空”。 佛讲有两种执着，“我执”和“法执”。咱们要通过修行，来破执，破除这两种执着，达到“我空”和“法空”。但最终还要达到一种境界（境界这词用得不太准）就是“空空”。“空”本身也是一个概念，执着于“空”，本身也是执着。现在我连“我执”都参不透，所以这“空空”之境我也不好给你解释了。呵呵

2.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？ 我个人理解是无所谓，重要的是行为，不是口号。 但我听朋友说，修净土法门的是特别讲究执着地念这句口号的。我也不明白是什么意思，是不是他们认为口号念N遍，行为自然就好了？或着是像我朋友那样认为念这句口号就能招唤阿弥陀佛，显示自己特别笃信？ 不好理解。呵呵 但我认为，修净土宗的所求的境界不高。好像他们最终求的只是往生净土。但这“往生净土”和“入灭成佛”之间还是不一样的。我是这样认为了，不知对不对。

Answer 3

不可有的执着是执着于相，执着于法，执着于自私的这种想法。

佛在金刚经里说，佛法也是虚妄，就像木筏一样，使我们度到彼岸的工具，当我们念佛念到炉火纯青，就可以舍弃木筏，到达彼岸了！
但是！切不可在到达彼岸之前就把法给舍了！

LZ你去看《金刚经》佛亲自跟咱们说的吧，一切有为法，如梦幻泡影。
执着于法相，也是不能成就的，但是法是无上甚深的工具，我们必须借助诸佛的力量，才能到达彼岸！

强烈建议LZ去看看白话文金刚经。

Answer 4

前者因心中有佛而念佛而执着，后者因执着而念佛而心中无佛。执着与否取决于施主心中有无佛。本回答被提问者采纳

Answer 5

执著是不明道理而行固执的事，精进是明白正确的思想而努力做事；
执著是以自我的思维去看其他人其他事，精进是以世间人共同信守赞叹的标准（或目的）来约束自己；
执著是欲望和贪爱的结果，精进是正见正思维的结果。
所以，无论念或者不念，天天念或者偶尔念，都需要明白正确的目的：如果是欲望上的贪求，那么无论怎么念，都是执著；如果是思想上的理解认知，那么无论是否在念，都是在学习和进取的过程之中。