关于佛教因果报应,哪位高人能用一个形象巧妙的比喻或故事等让我更加坚信因果报应,不要复制的!

我由于各种原因想做些生意,但有些生意为了利益会危害到别人的,我想做的生意也是这种,我是有点相信恶有恶报的,所有一直在犹豫为了金钱该不该做一些不义之事,

阿弥陀佛!师兄,我们一切众生因妄想颠倒,不知整个法界本是一心所造,而执着地、水、火、风四大假合之色身为我身,妄认六尘缘影为我心,妄生贪、嗔、痴三毒,故而造作无量的杀、盗、淫、妄之业。看起来好象是在伤害他人,其实就是在伤害自己!
比如说,我们不知道整个法界皆是我们一心幻现,以为“我”是单独的一个独立,就好象一个连体人,共用一个心脏,却有不同的头和手脚。我们一切以“我”这个头为中心,从这个我的利益出发,认为他人抢占了我的资源,剥夺了我的权利,所以总是处心积虑地要杀死另一个!却不知道,伤害他人,正是伤害自己。杀死对方,就是自己的死期到了!因为我们共用一心!
其实,我们人也是这个道理,不知道整个法界本是一体,以己之贪、嗔、痴念,不断地剥夺争取,我们在伤害其它动物的同时,其实就是在伤害我们自己。我们在伤害环境的同时,也是在伤害我们自己。
所以,师兄,坚信因果是对的,因为因果确实不虚!不论我们相信与否,我们都是同心一体,彼此相存相依!伤害其他就是伤害自己,不论我们明了还是不明了,不论我们相信或是不相信!
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第1个回答  2013-04-07
善哉,善哉!
不为利益所驱,是很好的!
随喜功德!
因果报应是小乘人的说法。
大乘解释:因果感应!
先做小乘解释:因果报应
报什么因,应什么果!
种瓜得瓜,种豆得豆!
大乘解释:因果感应!
感什么因,应什么果!
感是起心动念,应得果!
中国古圣先贤讲:感召!
感:咸心,意思是全部的心!用心!
动什么心,召来的人或事物必定与此心相应!
动善心,召来的必定是善的人或事物!
动恶心,召来的必定是恶的人或事物!
典型案例:三国人物
刘备,以仁义之心。感召来诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已《出师表》!召来仁义之士!
曹操,以奸诈之心,无论如何也召不来关羽!召来的是路人皆知的司马懿之心!召来利益为重的奸诈之士!
董卓,以奸诈好色之心,召来的是挑拨离间的貂蝉!和见色忘义的吕布!
再有,杨家将,个个勇猛善战,就连烧火丫鬟都能挂将!
这都是杨敬业忠义勇猛之心,召来忠义勇猛之子投胎杨家!就连儿媳妇都是帅才!
正所谓虎父无犬子,强将手下无弱兵!都是感召得来!

现代社会,人与人之间关系复杂!很多家庭矛盾重重!
大部分人都在怨天尤人!很少人自我反省自己的用心!
为什么会出现:败家子、出轨、不孝子、不忠的部下等等!
罪魁祸首是自己的用心不善!

科学家说:人的大脑,在起心动念的时候,会发出脑电波,或者说磁场!
这不正说明了,同性相吸,异性相斥的道理吗?
与古人说的物以类聚人以群分,正好相应!

说到善心!最圆满的善心,只有佛有!
佛说:诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体
所以老实念佛是最好的断恶修善的方法!
念佛成佛!
感佛心,佛来应!
如果说成佛,目标远大!
那么就当下做人来说,老实念佛也是非常必要的!
如果老实念佛,心里只有阿弥陀佛!
没有了贪嗔痴慢疑等等恶心!自然会应善报!而且是人天福报!
阿弥陀佛

老实念佛,一句佛号:阿弥陀佛
生活中,时时刻刻,在在处处,行住坐卧不令间断!
念佛,念佛,念念佛!
每个心念都是佛!
如果有个心念不是佛,则必定是大恶,或不圆满的善!
不圆满的善,夹带小恶!
小恶也会有恶报!

百善孝为先!
孝顺!
正确的解释为:孝则顺!孝则诸事顺!
反义:诸事不顺,源于不孝!

阿弥陀佛
第2个回答  2013-04-07
老实说吧,是正常人都明白“因果”的规律,不是佛教说因果,有正常思维经验的人,都能够知道,这是生存就必需经历的直接,简单,常备经验规律!

凡求解因果之说的同志们,只不过在“眼光”长远,或直接是“智慧”理推中陷入“不自信”的境地而已,并非是不懂因果,只是对佛教说的三世因果,轮回,业力,命运等稍高点智慧的理论存在迷惑而已。。。。

用两个比喻来说明命运中的因果,说明命与运,如何在命中造因影响本安排好的运中的果,就是命运因果。
一个人来到世上,比喻有70岁命,那么他所有的福报享受灾祸的量也基本定了,就是命。再把福报享受灾祸按顺序安排好就是运。这是三世因果中前N世的因得今生的果。大部分的人只是想知道在人生过程中所“新造的因”如何在已经安排好的运中“插队”而已,并不是不知道因果。

第一个比喻:虽然公司有为员工的休息作出安排,但是也会有依照某些人事的“更重要性”来临时改动,调动,调换的,这个更重要性的定义,就是影响力,这包括人情定性和效益定性两个方面。。。

第二个比喻:虽然说皇帝犯罪与庶民同罪,但往往就是不同,为什么不同呢,比喻人类有权力杀吃动物,却对杀害同样的人类而法律上面有不同的处罚,即使是杀害不同国家种族的人类,也有不同对待,为什么呢?比喻有三个人同时迟到,老板会怎么样对待呢,第一个是他的亲戚,第二个是他的得力助手,第三个是一个表现平平的普通员。
第一个比喻是说明命运和命运就带来有序的福报,第二个比喻是说明福报力的比拼,你福报力大,你拼下几个福报力小的,相当于拿自己的福报减去别人的福报,这不是正常享受而化去的福报量,但你拼下了,还有余的话,你依然依照命运而走,但福报少了就是少了,福报少了灾发起来的时候就显得大了。如果你拼的福报较大,因自己福报损失大因果就查队了,比你后半生的福报大就查你后半生命运的队,在那个时候就现果报出来。。。

如是解说,望能析惑。
第3个回答  2013-04-07
善哉,深信因果是佛法根器的表现,随喜随喜。

因果,可试看今之韩日。
当年彼等占我东北,扶植殖民政府,不容满州有国防,日韩人于我国土奸淫掠夺,法不能治。
观今之韩日,有国防乎? 军队控于谁手?驻地美军若行奸掠,韩日可以制裁之乎?
彼韩日虽有殖民地之经济,实则为美国之奴仆。
当年如此对待我国,而今自食其果。
见否?
第4个回答  2013-04-07
因果报应,我可以简单的给你说几点。

假如你偷了人家的东西。你就会受到法律的惩罚。因就是偷了东西。报应就是惩罚。不要把因果想的很神秘。我们每说的一句话,每想的是个事,每做的一个动作,这些都是因。因是种子。种子如果要想发芽(果),需要具足的条件(缘)。

做生意没有问题。我也是做生意的。在佛法有很多清规戒律。所谓的清规,那就是规定。做生意也是一样的。进货多少钱,人工需要多少,除去这些成本,需要有一些利润。利润+成本+原价=你的贩卖价。你公平生意,没有任何地方违背佛法。也是正常的规律。如果紧缺货,可能利润要高一些。这也是市场的规律,没有问题。只要你不是欺骗人的生意,违法的生意,那就与佛法不冲突。

佛法里面有一个《药师经》。做生意的人,如果可能最好经常读诵药师经。经中也说得很清楚,要财富得财富。诵持药师经,就是为我们培植福报的,有八大菩萨,十二药叉大将护持。还不用你付工钱。多好啊。

做生意,做不义之事,当然,这些护法也不会在护持你。都会远离而去。最后会剩下你,接受应有的恶报而已。这也是因果。
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