佛教的因果报应理论是不是有缺陷？

Question

比如说，一个杀人犯杀了人，那按照因果，肯定是因为被害人之前做过非常多的坏事，所以才招来被杀的报应。否则为什么杀人犯无缘无故杀他？为什么不杀别人偏偏杀他？肯定是因为被害人做过很多坏事。所以被害人才是有罪的，杀人犯不但没罪，反而是正义的。所以杀人犯就可以心安理得地继续生活了。
如果杀人犯被另一个人杀掉了，那另外一个人要遭报应。但是如果杀人犯被抓起来判了死刑，那法官、警察、执行死刑的警察就不会遭报应，那么因果律就被司法系统终止了。而司法系统是人建立起来的，这就说明人可以战胜佛创立的因果律，这不就说明人的力量比佛的力量强吗？

Answer 1

阿弥陀佛。
在人世间的这个范畴里，的确是有缺陷的，比如你举例的司法系统。可是这个世界是由三界六道构成的，你只看人世间这一面是完全不够的，只是冰山一角罢了。
一个人被另一个人杀死是有深层次原因的，其中一种便是对方讨报，在漫长的轮回里，人的前世何止百千，你杀他，他杀你再简单不过的事情，因果不虚，只看机缘，若是遇着了，那这个因果报应便激活了。还有一种是本来两人有些恶因缘，但不至死，其中一方恶缘增上来杀掉对方。总之，无缘不相聚。
再说说你的疑问，维系这个世界的运转必须要有执法机构，如果这个机构不成立，那么饿鬼、地狱两道的众生便无法制约，那这个世界就完蛋了。执行死刑的人只是针对法律这一层面来执行死刑，人间的事了了，杀人犯死后还有地狱报应，经过很多年才能转生到饿鬼，再过很多年转生人道，天生愚痴，六根不全，多做恶缘来结其心，复堕地狱。如此往反不知几遍，才能清净业障。这个才是因果报应的全部。

Answer 2

因果报应论本身就是不正确的，佛教主要推崇因果报应论，是一种主观唯心主义思想，学过马克思主义的可以轻松反驳它，马克思主义哲学里的原因和结果的关系就是讲这个的。本回答被提问者采纳

Answer 3

你吃那么多肉，被杀也是活该，杀人犯干啥不去杀和尚？因为和尚不吃肉。追问

那肉为什么会被我吃呢？根据因果，肯定是那些动物前生作恶才，今生才被我吃，这就是那些动物的报应，所以我吃肉我才是正义的，所以动物被我吃了也是活该

Answer 4

业可以转，广行善事，业力会推迟。忏悔回向，业力可以消解。不再早新泱。

Answer 5

因果报应理论特别特别的深奥复杂，并不是凡夫俗子所理解的这样。因为在佛经中讲真正的业果之理，只有佛的瑜伽现量可见凡。
夫只能依靠的是信解比量，所以市面上很多轻言因果报应的理论都是个人主观一种情感上的。带有很大混乱性质的推测而已，不能算是可信赖的东西。追答

推荐看一下掌中解脱，会有获益的。

追问

你直接说你不懂就行了呗

追答

你没看明白 是没人懂

愿意相信骗子，神棍的，那就听他们去说。不是有的是嘛。

人就是这样，现实的觉得没有神秘感，不想听，就爱听高大上神秘兮兮的骗人的一顿说辞。

法王如意宝都讲，因果的事很难讲。高如法王都谦逊谨慎于因果。烂大街的一帮家伙每天装神弄鬼胡扯，还真有人信。一个愿打一个愿挨罢了。

追问

你的意思是人类还理解不了因果报应，所以因果没有有一个明确的规则