第1个回答 2013-04-08
佛教中的"八戒",全称应为“八关斋戒”,是观音菩萨慈悲众生,为在家居士特别开示可以修持的一种戒律,一般来说,受持一天一夜的“八关斋戒”,积累福报不可计量。因果不虚,轮回过患,此生清静地受持一次“八关斋戒”,为来生可以积累非常大的福慧二资粮,所以,是非常殊胜的。在西游记中,猪八戒,只是一个名字,我的理解是,师父为他起的名字,是希望他守持这样的戒律。“八关斋戒”也主要是针对于在家居士而言的,修持时要守的一种戒律;其他的更严格的戒律,如菩萨戒,有更多条戒律要守。出家人的戒律更多了,如比丘戒 这样子的。
但是,你说的 猪三十二戒,没有听过,应该也没有。没有听闻过猪打头的戒律,听起来就很不清静,应该是道听途说的,不要信。
第2个回答 2013-04-05
《增一阿含经》(节选)
八戒斋者。是过去现在诸佛如来。为在家人制出家法。
一者不杀。
二者不盗。
三者不婬。
四者不妄语。
五者不饮酒。
六者不坐高广大床。
七者不作倡伎乐故往观听。不著香熏衣。
八者不过中食。
应如是受持
不杀亦不盗。不婬不妄语。远酒避花香。高床过中食。
圣人皆远离。如是等八法。汝等应受持。
持此受斋功德。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阿修罗。
常生人中正见出家得涅槃道。若生天上恒生梵天。值佛出世。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)本回答被提问者采纳
第3个回答 2013-04-05
生死的根本,是淫欲;生死的助缘是饮食。儒家讲:食色性也。儒家把人生的根本问题也是一针见血地指出来,意思就是说:全人类天天在忙乎,忙来忙去忙的是什么呢?就这两个字:食色。一是为了吃饭,一是为了满足自己的性欲和生命的延续。说起来就这两件事。
大家仔细的思考一下,是不是就这两件事?其他的一切,有的是要保证这两件事都在一定的范围和条件下能够有礼有节地进行,不要弄得杂乱无章。最原始的人没有那么多的礼节,没有那么多制度和规矩,,但是人类因此不能发展,社会因此不能进步。社会要进步,人类要发展,总要想尽一切办法来控制人类本能的需求。人类的这种本能需求如果不加以控制,那就会泛滥成灾,人类就将自己毁灭了自己。由于自身行为没有管束,最后自己把自己送进了坟墓。
人类的政治、法律、哲学、文艺、宗教,最终的目的,都是为了要如何制约人类这种本能的没有节制地发展。二百五十条戒戒什么呢?八关斋戒戒什么呢?国家的法律那么多条,那么多的法,管什么呢?从根本上来讲,就是管这两件事。
我们只有真正认识到我们生存的根本迷惑是什么,根本烦恼是什么?是什么东西驱动我们去做各种损人利己的行为?无非就是男女饮食而已!但是,世间的学问它不可能毫无保留地把这个问题和盘托出。儒家的圣人,他作为一位先知先觉者,把这个问题和盘托出;佛家看清了这个问题是引起众生生死烦恼不断的根本原因,所以制定了种种规定,开设了各种法门,使我们从三个方面来约束自己。大家一听这“三个方面”,一定是觉得玄妙得不得了吧?哪三个方面?哦,对了!不是很玄妙的东西,不是离得我们很远的东西,就是我们这一点点地方。也可以说,身个长得高一点的,也就是这七尺之躯——身口意而已。从这三个方面来约束那些不良的思想言行的发生,而培养一种善良的行为、语言、思想观念,无非这三个方面。
我把它归纳一下成为四句话。这四句话也不玄妙,也是大家经常讲的口头禅。但是要真正认识它,真正在言行中落实它,那是千难万难喽!比登山运动员要爬珠穆朗玛峰还难!这四句话就是:“信仰佛法僧三宝;勤修戒定慧三学;息灭贪嗔痴三毒;净化身口意三业。”照着这四句话去做,一切问题都解决得了。这四句话全是围绕着我们这个七尺之躯而展开的。人害有很多的问题,众生有很多的烦恼,所谓八万四千烦恼,在哪里呢?就围绕着我们这七尺之躯、方寸之地。
禅宗因此提出一个绝妙的法门,你们什么都不要管,你就管好你的心!简单极了。你什么都不要管,只要当下无心,你就立地成佛。当下无心,立地成佛。无什么心呢?八关斋戒所戒的那些心。杀盗淫妄酒,你不想了不做了,那就当下无心了嘛!
我们今天有缘能够听闻佛法,能够接触禅宗,能够在我们生死的根本上找到一个一针见血的法门,找到一个顿超直入的法门,那是何等殊胜,何等了不起。
第4个回答 2013-04-06
“八戒”是佛教用语全称“八斋戒”是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条:一戒杀生;二戒偷盗;三戒淫;四戒妄语;五戒饮酒;六戒着香华(不打扮及观听歌舞);七戒坐卧高广大床(不眠坐华丽之床);八戒非时食(正午过后不食)。接下来的问题就是猪三十二戒到底是什么呢?