让不让座从来就不是一个道德问题，而只是一个基于个体理性的选择问
至于公交车让不让座问题 这里涉及的两个概念，道德与自私，其实并不矛盾。没有自私的人，也就是所谓的理性人，就没有整个的经济学。道德在某种程度上，其实同样可以理解为一种自私。一方面，道德的能量随着社会关系的疏远而逐级减少，越是你亲近的人你越是拥有道德的动机，而在陌生人之间就要少很多；另一方面，道德行为也要有交换物，只不过是物质之外的精神满足。
具体到让座，人们会在因让座获得的精神满足，与因让座受损的现实利益之间做出选择。不同的人，或者相同的人在不同的情况下，都可能会做出不同的选择。人们首先要对自己负责，这是理性社会的根基；相反，如果人们不是首先要对自己负责，而是首先要对别人负责，那除了产生霸道的家长和独裁的暴君，很难有和谐的现代社会与人际关系。
所以，让不让座从来就不是一个道德问题，而只是一个基于个体理性的选择问题。有的地方试图通过立法罚款的方式来强制人们让座，有的老人家则通过自己的嘴巴甚至拳头来指责不让座的年轻人，其实都很荒唐。
无论是公交车还是动车，政府部门或者相关企业如果想要鼓励人们让座，就应该在尊重个体理性的基础上通过经济的手段来达成。比如，你可以奖励让座；再比如，你可以在公交车上划出让座专座，或者在动车上留出相应座位不卖票——只有“产权”不属于乘坐人，让座才可以被要求。