元代美术的重要成就主要体现在绘画、建筑、工艺美术上。
元代绘画中，文人画占据画坛主流。
元代未设画院，元代画家大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。作品强调文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画和诗、书、画的结合。在创作思想上继承北宋末年文同、苏轼、米芾等人的文人画理论，提倡遗貌求神，以简逸为上，追求古意和士气，重视主观意兴的抒发。有力地推动了后世文人画的蓬勃发展。在元代短短 90 余年内，画坛名家辈出，其中以赵孟頫、钱选、李衍、高克恭、王渊等和号称元四家的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙最负盛名。
元代的绘画以直接反映社会生活的人物画减少， 故元代人物画主要成就更多地体现在寺观壁画方面 。
元代雕塑的规模和水平都不及唐宋，雕塑形象除沿袭传统的汉式雕塑外，大量采用由尼伯尔传来的“苑相”式样。
元朝民族众多，交往频繁，建筑上式样丰富多采，所以，元代的建筑特别发达，除了原来的佛教、道教及祭祖建筑外，还新建了许多喇嘛寺院和塔。大都、新疆、云南和广东的一些城市陆续兴建了一些伊斯兰教清真寺，并与中国传统建筑结合形成独特的建筑风格。
元代的对外自由开放，刺激了商业和手工业的发展，促成新商品的产生和商品的新变化。瓷中的白瓷、青花、釉里红；织绣中的纳石失、织金锦缎、毛织品、棉织品都取得了新的成就。雕、铸银、玉器等生产，也都有了较大发展。
一、元代的山水画及代表画家与作品
元代绘画以山水画为最盛。
元代山水画的画风与赵孟烦的开启密切相关。
元初山水画家以钱选、赵孟頫、高克恭为代表
黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙四人的创作集中体现了元代山水画的最高成就。四家既有各自的鲜明个性特点，又都具有元代山水画的时代风貌。他们强调诗书画印的有机结合，状物寄情，属典型的文人画，对明、清绘画影响巨大。
钱选： 字舜举，号玉潭，吴兴人，善画花鸟、山水、人物等，与赵孟畹、王子中、牟应龙等并称吴兴八俊。 钱选 的山水画以青绿设色见长， 师法唐代李思训、李昭道父子和南宋赵伯驹，并融进文人画的笔意和气韵，具有一种生拙之趣。传世作品有《山居图》等。
赵孟頫（ 1254 年－ 1322 年 ） ：字子昂，号松雪道人、水精 水精宫 道人，中年曾作孟俯，湖州 ( 今属浙江 ) 人。 宋宗室，官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。精通音乐，善鉴定古器物，于书法绘画成就尤高。山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。传世山水画作品有《鹊华秋色图》、《水村图》等。
高克恭 （ 1248-1310 ）：字彦敬，号房山， 大都（今北京）房山人 ，为刑部尚书。画山水初学 二米 ，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，形成了浑穆秀润的独特风格，在元初与赵孟頫、钱选并驱。其代表作有《春山睛雨图》、《云横秀岭图》、《春云晓霭图》等。
元代中后期，崛起黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒四大家，他们主要继承董源、巨然等人的山水画传统，在创作思想和创作方法上，直接或间接地受到赵孟頫的影响，又各具特色。元四家以他们各自的创新风格和简练超脱的艺术手法，把中国山水画发展到了一个新阶段，代表了这一时期山水画发展的主流。
黄公望 (1269—1354 年 ) ：字子久，号一峰，又号大痴道人、井西老人，江苏常熟人 ( 一说富阳人 ) 。自幼聪敏勤学，及壮，博览群书，经、史、九流之学无不通晓。工书法，通音律，能作散曲。 50 岁始专心从事山水画创作。 黄公望 所作山水画，继承五代、宋初董源、巨然一派，又受宋末、元初赵孟頫薰染， 多用披麻皴，晚年大变其法，自成一家。其作品有浅绛和水墨两种面貌。 现存作品有《富春山居图》、《江山胜览图》、《天池石壁图》、《九峰雪霁图》等。著有《写山水诀》等。
王蒙 （ 1038-1385 ）：字叔明，晚年居黄鹤山，自号黄鹤山樵，又自称香光居士。浙江湖州（今吴兴）人。外祖父赵孟頫 、外祖母管道升、舅父赵雍、表弟赵彦征，都是元代著名画家。他工书法，尤擅画山水，以董、巨为宗，而自成面目，亦兼画人物。与倪云林、黄公望、吴镇齐名并有交往，后人称“元四家”。 常用皴法有解索皴和牛毛皴两种，留传至今的作品有《青卞隐居图》、《谷口春耕图》、《花溪渔隐图》、《秋山草堂图》、《夏日山居图》等。
吴镇 （ 1280-1354 ）：字仲圭，号梅花道人，梅道人、梅沙弥、梅花和尚等。嘉兴魏塘桥（今属浙江）人。吴镇 的山水树石以董源、巨然为归，间及荆浩、关仝，多用湿笔，笔法雄劲，墨气浑润。题材以《渔父图》为多，主要描写江南湖山景色，表现画家避世幽居、浪迹江湖、寄兴山水的隐士生活。作品往往题以秀劲潇洒的草书诗词，使诗书画相得益彰。 其作品留传至今的有《渔父图》、《双桧平远图》、《秋江渔隐图》、《秋山图》、《 清影图》等。其著作有《墨竹谱》、《竹石谱》等。
倪瓒 （ 1301-1374 ）：字元镇，号云林，别号有 朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等， 以云林两字最常用，人皆称为 云林 先生。元锡（今属江苏）梅里镇人。善画山水，初学董源，书画秀逸疏淡，工力极深，自成一家。画法特点，构图多取平远之景，善画枯木平远、竹石茅舍，用笔善用侧锋，多画折带皴。他的画天真幽淡，诗文精雅，书法隽美，自然数诗书画三绝。作品有《江岸望山图》、《竹树野石图》、《溪山图》、《六君子图》、《水竹居图》、《松林亭子图》、《狮子林图》卷、《西林禅室图》、《幽寒松图》、《秋林山色图》、《春雨新篁图》、《小山竹树图》、《容膝斋图》、《修竹图》、《紫兰山房图》、《梧竹秀石图》等。
元代还有一批山水画家，各有师承，自具特色，在画史上也享誉颇高。其中受赵孟頫影响，兼宗李成、郭熙画法的画家有盛懋、商琦、曹知白、朱德润、唐棣等人。受黄公望和王蒙影响，兼师董源、巨然的有陆广、马琬、陈汝言、方从义、赵原等人。学习南宋院体山水画法，保留马远、夏圭遗风者有 孙 君泽、丁野夫等人。此外，王振鹏、李容瑾、朱玉等人的山水楼阁，用笔工整细密，折算精确，为元代界画名家。
二、元代的花鸟画及代表画家与作品
元代枯木、竹石、梅兰等题材的绘画，随着文人画的兴盛，也得到了进一步的发展，并发生显著变化。
题材往往寓意高洁、孤傲，寄托画家的思想情操。
艺术上讲求自然天趣，不尚雕饰和工丽，提倡以素净为贵。主要用水墨技法表现，其画风开启了后来的水墨写意花鸟画的先声。
著名花鸟画家有钱选、陈琳、王渊、张中等人，他们在继承宋代院体花鸟画的基础上各变其法。
钱选变工丽细密为清润淡雅，晚年更创不假雕饰的水墨写意和彩色没骨的画法。
王渊师法黄筌，作品多用水墨法 , 变工整富丽为简逸秀淡 , 是元代成就最突出的花鸟画大家。
陈琳、张中笔法粗简，突破了宋代院体绘画一丝不苟的规格。
竹石画家最著名的有李衍、高克恭、赵孟頫、柯九思、吴镇、顾安、倪瓒等人，大都继承文同、苏轼或王庭筠的传统而有自己特色，以水墨法见长。
张逊善画双钩竹，在元代几成绝响。
其他竹石名家尚有李倜、谢庭芝等人。
以画梅著称者有邹复雷、王冕等人，他们多学自仲仁和尚和杨无咎。
王冕墨梅枝干挺秀，笔法简洁，深得梅花清幽之致。
邹复雷笔法雄秀洒脱、墨气清润。
三、元代的人物画和道释壁画
1 、元代的人物画与主要画家
元代人物画，远不如山水、花鸟画兴盛，与前代相比，呈式微状态。
由于尖锐、复杂的民族、阶级、社会矛盾，使大多数画家消极避世，漠视人生。尤其是文人士大夫画家，主要借山川、枯木、竹石，寄情抒志，因此，直接反映现实生活的人物画极少。
随着宗教的风行，在佛道人物画方面，有一定提高。有些画家汲取文人画的笔墨技巧，也获得了一定的成就。
元代人物画家中，赵孟頫为一代大家，他善画人物、鞍马，师法晋唐和北宋李公麟，善用铁线描和游丝描，笔法劲健，设色清雅 , 格调古朴浑穆 , 面貌多样。
其他名家还有刘贯道、何澄、王振鹏、钱选、任仁发、张渥、卫九鼎、王绎、颜辉等人。
刘贯道师法晋唐，集古人之长，笔法凝重坚实，人物意态舒畅，为元初高手。
何澄继承南宋院体遗规，开元代人物画逸笔先路。
王振鹏师法李公麟，笔法流畅劲健，人物神情生动，白描间以淡墨渲染，突破了一般只用线描的程式。
钱选人物画学自晋、唐，衣纹多用顾恺之高古游丝描，工稳而不板滞，蕴清秀于古拙，自成一种格调。
任仁发人物鞍马师法唐人，笔法工细流畅，笔调明快清丽，保留了较多的唐人传统，但亦有自己风貌，在元初与赵孟頫齐名。
张渥以画白描人物见长，师法李公麟，用笔流畅飘逸，形象真实，栩栩如生，被誉为“妙绝当世”。
王绎善画肖像，笔法细劲，造型准确，神态生动，在元代肖像画家中成就最为突出。
颜辉在宗教人物画方面，负有盛誉，他用笔粗润豪放，略近南宋梁楷泼墨法，于水墨晕染中现出凹凸效果。
元代壁画比较兴盛，分布地区也很广，在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的变化。
2 、永乐宫壁画
元朝政府为了利用宗教维护其统治，采取了保护宗教的政策，从而使佛教和道教颇为盛行。为了鼓励宗教的发展，元政府还下令全国兴修佛寺、道观，佛寺、道观壁画也随之应运而生，并多邀民间高手绘制。
山西芮城县永乐宫壁画，规模宏大，描绘人物众多，内容丰富，技艺精湛，为存世古代道教壁画之最佳作品。
永乐宫原在山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。永乐官内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画，总面积约八百多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的最高成就。
《朝元图》：永乐宫三清殿壁画，是元代壁画艺术的最高典范。为泰定二年 (1325) 洛 阳马 君祥、马七等人所作， 内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名 “ 朝元图 ” 。壁画以八个高 3 米 的主像 ( 南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母 ) 为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共画像 394 身。构图宏阔，气势磅礴，主像庄严肃穆，群像环立，形象丰满圆润，个个神采奕奕，无一雷同。他们之间有的对语，有的沉思，有的倾听，有的注视，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。服饰冠戴华丽辉煌，衣纹多用吴道子 “ 莼菜条 ” 线条，长达数尺，紧劲贯气，既含蓄又有力度。色彩采用重彩勾填，在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金，更觉绚烂眩目，此风格远承唐宋壁画传统，在元代画坛上独树一帜。
永乐宫纯阳殿《纯 阳帝 君神游显化图》壁画，作连环式介绍吕洞宾一生活动，依民间传说，共分降生、赴考、得道共 52 幅，其中《钟离权度吕洞宾图》尤为精彩，钟离权的谆谆相劝，吕洞宾的反复思虑，皆在眉宇、姿式中得到淋漓地表现，惟妙惟肖。
重阳殿壁画描写全真教创始人王重阳的一生活动，计壁画 49 幅。
永乐宫三清、纯阳、重阳三殿的精彩道教壁画，其严谨的装饰趣味与浪漫的文字情调，东方宏伟的气魄与细腻的描绘，既是元代民间画工高超技巧的象征，也是十四世纪宗教绘画发展到高水平的重要范例。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考