请教《佛说三世因果经》的来历

Question

请教《佛说三世因果经》的来历，以及：
1、它属于大乘吗?属于小乘吗？属于外道吗？
2、作者是谁？
3、什么年代流传开的？
4、哪个地点先开始流传的？
5、印度有吗?
6、哪部经书，系统讲因果？
7、有哪位著名的佛家僧人提出对此经的质疑或者肯定吗？

谢谢~~~

Answer 1

三世因果经文，又叫三世因果经，其的目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权威藏经都没有收录此经。

此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对仗，也不可能一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。

扩展资料：

三世因果经文看透前世今生

《三世因果文》主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

《三世因果文》中关于因果循环报应讲得很详细，做了一件善事，就得—个好的报应，做了一件坏的事情，就有一个凶的报应。可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事，凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的坏事。

参考资料：百度百科-三世因果文

Answer 2

“三世”是指：前世，今世，后世。

世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感现在之果，复以现在的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这就是迷界有情生死流转的因果。

以下出自《华严经》：
十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总。摄在一念。故以一融九。虽九而常一。虽一而常九。一九无碍。十世圆融。经云。无量无数劫。解之即一念。知念亦无念。如是见世间。是名十种说三世也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)一过去世说过去世谓过去世中。说过去世之暂也。二过去世说未来世谓过去世中。说未来世之事也。三过去世说现在世谓过去世中。说现在世之事也。四未来世说过去世谓未来世中。说过去世之事也。五未来世说现在世谓未来世中。说现在世之事也。六未来世说无尽谓未来世中。说未来世。未来之后。复有未来无穷尽之事也。七现在世说过去世谓现在世中。说迥去世之事也。八现在世说未来世谓现在世中。说未来世之事也。九现在世说平等谓现在世中。说现在世之事也。以现在为平等者。例过去未来之现在。前后均齐也。十现在世说三世即一念谓世由积念而成。故三世各三而成九世。摄九世归三世。摄三世即一念。故合论云。十世古今。始终不离于当念也。本回答被网友采纳

Answer 3

　　《佛说三世因果经》乃是一部伪造的佛经。《大藏经》里找不到这么一部经。其具体的起源来历很难考证，但根据其流行的时间来推断，应在民国左右。
　　《佛说三世因果经》本来叫《三世因果文》，其行文风格类似于民间浅白的歌谣形式，其宣扬的内容是三世因果报应，虽然编写者的本意出发点是善良的，是劝人向善的，但是和佛教所说的真正的因果报应还是有区别的。一般看到的本子，前面没有“如是我闻”一类的话，也没有译者，没有翻译的年代。编造者的文化水平有限，文笔较差，和高僧翻译的佛经有明显的区别。
　　《佛说三世因果经》劝信人相信因果报应，对于不信佛的人能因读此文而生起断恶修善之心，虽有功德，但是并非佛说，但正信佛弟子读经应该读公认的佛经为好。
　　参考资料：1、《伪经<佛说三世因果经>的误导》（作者：“越来越好。） ；2、东林寺公布的伪经目录。

Answer 4

似乎是伪经。像是道家所著。如同太上感应篇一样，宣扬因果报应。

Answer 5

一切佛经讲来讲去最后都归到解脱道上去，这个好像没有，所以怀疑非佛说，还有一个《父母恩重难报经》也是这样的伪经。