作文《博大与渺小》800字 急需啊 最宽时间30分钟 速度

Question

材料：
沙说：我的爸爸是巨石，我的爷爷是大山，我是巨大的儿子。
海说：我的妈妈是小溪流，妈妈的妈妈是小水滴，我是小小的女儿

Answer 1

我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。
在伟人自己，眼睛看的是逢迎的脸色，咂嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声音，左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里，眼看不过咫尺，耳听不出左右，久而久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目，而这些他人，又正是以他为法宝而有所贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以自己的利害为标准而取舍，改窜，编辑的，不但与事实不符，常常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古时候有这样的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜，今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个。
这样的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众、和现实，脱离得一干二净。在别人眼前，他作势，他装腔；他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”。他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”，勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性。这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去统治，那会造成个什么样子呢？
“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！
和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。—个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现，一粒砂尘是渺小的，它们造成了巍峨的泰岱，一株小草也是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？
我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。
满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。
发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？
将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。
当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小。人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。
因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流：我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人。
我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄—一新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。
人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄——新的英雄。
这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。
我如此说，如此相信。
另一篇：
生命伟大吗？怎么会不伟大呢！沙海变良田，平地起高楼，甚至让地球多几颗人造卫星。这都是生命创造的奇迹。生命应该是伟大的。
生命渺小吗？怎么会不渺小呢！和时空比，它是短暂的；和空间比它是微乎其微的；甚至比不上宇宙中的一粒尘滓。生命又是渺小的。
其实归根结底，生命的伟大与渺小是毫无定论而言的。有人为了体现生命的伟大甘愿被埋葬于雪山之下；也有人体会了生命的渺小，发出了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的感慨。
为了体现伟大却被埋没，为了追求渺小却死的轰轰烈烈。生命真会和人开玩笑。不过这也说明了一点：没有伟大又怎么会有渺小。生命的伟大与渺小是应该辩证来看的。
屈原生命的伟大是因为有了奸臣卑微渺小；陶渊明生命的伟大是因为贪官沉于官场的渺小；这正如苏轼所代表的豪放派正是因为有了李清照所代表的婉约派才突显出其大气。
那么对于一个人来说应该让自身体现生命的伟大呢？还是让其渺小？首先我想说生命并不因为失去而体现伟大，也并不因为存在而昭示渺小。历史上诸如秦桧之死受人唾弃的典故很多，现实中像李素丽一样为人民热心服务备受人们尊敬的事例也不少。其次一个人生命的伟大难道是由自我标榜而被人接受的吗？一个人的渺小难道是因为自我埋没而被人们所承认的吗？都不是。生命的伟大是蕴与渺小中的。生命的平凡，生命的艰辛往往造就生命的伟大。在平凡的生命旅途中做着细小的事，这也并非不伟大。
一个人生命的伟大与另一个人生命的渺小是互相依存的。生命自身是伟大还是渺小却不是由生命的根本决定。所以说生命的伟大与渺小是相对独立却又相互联系的。我们无法定论。

Answer 2

“一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是无数渺小的事物拼凑而成。春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃；海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大；天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美；大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶。
　　渺小点亮世界。
　　有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。”
　　渺小不等于弱小。

Answer 3

“一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是无数渺小的事物拼凑而成。春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃；海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大；天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美；大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶。
渺小点亮世界。
有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。”
渺小不等于弱小。
伟大不仅仅是强者的代名词， “离离原上草，一岁一枯容。野火烧不尽，春风吹又生。”这是草的精神。一颗不起眼的、平淡无奇、及其渺小的小草的精神。我们渺小，但我们坚强。抗战时期，我们的前辈征服了寒冷的雪山、荒芜的草地，战胜了自然。在这漫长的征战中，多少英雄儿女魂断在这途中，我们甚至不知道他们的名字，但正是这些渺小的人，改变了时代、创造了新的世界、迎来了新中国和新的生活。雷锋渺小，但他代表了一种精神；焦亦禄渺小，但他代表了一种责任。我们渺小，但不弱小。
“麻雀虽小，五脏俱全。”上天赋予不是只给了我们渺小的身躯，它还给了我们改变一切的勇气、征服一切的智慧、关护一切的爱心与创造伟大信心。多少年来，生灵们都在平凡中孕育奇迹、“疑无路”中找到“又一村”、枯竭中发现丰盈、渺小中创造伟大。
千年流光，万年转轮。芸芸众生都在凭借着自己的信仰与坚强，书写着不朽的篇章。渺小中的伟大，是一种不屈、一种奋斗，更是一种矜持。很多事情，我们无权选择，但我们知道凭着一颗伟大的心，就能走出一条光辉的大道。
渺小，也可以点亮世界，只要你相信

Answer 4

我的思想里，总充斥着大的哲学，凡事以大局为重，成大事者不拘小节。谈笑间，或笔兴所到之处，无不流连于古今中外之大是大非，人尘凡世之至德至就。大虽珍，却来源于小，古人云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。故大理想大作为必需以一点一滴之小行动方能成就！ 大，对于小同样是不可或缺。我做一个比喻，一个人在写书法，他的笔力深厚，每一个字都写得丝丝入扣，细至毫末，单从一个字去判定，恐怕难有人能及。但若从大的格局去欣赏就会觉得布局凌乱潦草，无章无法，没有大家的风范，所以他的作品很难受人青睐，也难获殊荣。这是何等可惜啊！可见小若至精，没有大的观念，也只能获得平庸之名。由此及人，要想获得大成就也需要有大思想去指导，才能有所作为！ 若从字面上去看大与小，两者就是一对”冤家”，不可能同时存在。但就我看来，大与小就像是天平的两边，相反相承，有所区别，有所侧重，但却以对方的存在而存在，相互促进。历史上很多伟大的人就深谙其道，勾践兵败于吴国，沦为俘虏，受尽凌辱，可是他时刻不忘大局，心怀复国的大理想，甘愿为吴王端屎檫尿，让吴王失去戒心，而在暗中却招兵买马，积蓄实力，笼络人心，最终成就霸业，成为千古美谈。到了近代，也不乏其人，周恩来从小就有远大的理想，喊出了“为中华之崛起而努力读书”的大抱负，同时又不忘勤劳奋斗，一丝不苟地做事为人，把大与小的哲学表现得淋漓尽致，为我们演绎了人性的光芒，成为后人的楷模。 于是，我认为，在现实生活中， 就应该有大的理想，有大的人生方向，懂得大势所趋，明得大道理，然后坚持不懈地一点一点地用小去完善，去实现，去收获。切记勿大而虚，尊大忘小，枉有大鹏之志，也只能收获燕雀之果。谨记勿小而乱，太拘谨细节，徒有精致之美，却难成大器。故我们要懂得取舍，懂得兼顾，这应该就是大与小真正内涵之所在吧