近年来国学思潮不断盛行，相信很多热爱传统历史文化的朋友们都听说过《百家讲坛》这档节目。《百家讲坛》以其选材经典、雅俗共赏的特点成为娱乐至上年代里的一股清流，一时间受到许多观众的喜爱和追捧，从而火遍大江南北。节目自热播以来捧红了无数讲师，其中有“最投入”的孙丹林、“最幽默”的金正昆、“最洒脱”的孔庆东， 也有“最具人气”的易中天，这些风格各异的优秀讲师被观众们誉为“名嘴”，他们独具特色的讲述方式让观众们听得如痴如醉。于丹也凭借深入浅出的语言和多样化的叙事方式一炮走红，成为当时备受欢迎的讲师之一，后来还被人们夸赞为 “中国电视业的‘军师’”。奈何人红是非多，于丹的文学造诣在好评如潮的同时也引起了不小争议。
于丹首次亮相于2006年，彼时正值“十一”黄金周，于丹受节目组邀请前往《百家讲坛》进行为期七天的《论语》心得解读。她在讲解的过程中紧扣现今当代人类面临的心理困惑，以独到的视角阐释经典古籍，拉近了当代普通人与千百年前圣贤的距离，使晦涩的古文以别样的方式走进人们心中。
在节目中，于丹借论语蕴含的为人处世之道和观众们探讨了有关人际关系方面的问题。她认为处理事情应当把握分寸，有时无须死守原则不懂变通，我们内心应装着一把明尺，在衡量事物好坏的同时掌握好一定尺度。她还强调，“人生有限，我们要把有限的情感留给最应该使用的地方”。这场讲解引起巨大反响，取得了十分理想的效果，节目播出后她的事业如日中天，一时间在国内掀起了一股“于丹热”，成为万人敬重的国学大师。
于丹成名后曝光度越来越高，开始活跃在各大平台的文化综艺类节目里。2013年收视火爆的《汉字英雄》节目还聘请她和高晓松、张颐武等文化名人一同担任评委，可见人们对她的才华和能力十分认可。《汉字英雄》作为国内首档大型文化综艺季播节目，其受众多为热爱传统且涉世未深的青少年。于丹在节目中循循善诱，不仅耐心引导孩子们写出正确的汉字，还将节目中每一个汉字的形变和发展历程娓娓道来，十分耐人寻味。于丹的综艺感很强，金句不断的她为节目增添了不少亮点，使《汉字英雄》的收视率在同期文化综艺节目中遥遥领先。
也许是由于知名度横跨领域的缘故，于丹注定走的是一条与众不同的“黑红”路线，有人喜爱也有人排斥。我们知道，于丹本是一名影视传媒领域从业者，她的言语乃至形象都离不开传媒业特有的商业化影响，因此文学界内部分人士对于丹打着弘扬传统文化的旗帜进行一系列商业活动的行为颇有微词。有学者指出“国学”二字并不属于中国传统文化原有的专业范畴，而是现代人们对经典的笼统称谓，认为这种粗略概括传统文化的方式不值得提倡。也有人认为于丹的文学造诣尚未达到大师水准，不应该受到如此追捧。
2012年12月11日，一场盛大的昆曲演出在北大百年大讲堂拉开帷幕，当晚许多年逾古稀的知名昆曲艺术家来到现场，为最高学府的学子们带来精彩的听觉盛宴。经过三个多小时的倾情演出，老艺术家们早已汗流浃背。随着最后一个音符悠然落地，这场引人入胜的演出圆满结束了，场内响起排山倒海的掌声。同学们意犹未尽，满怀期待地希望艺术家们能够对昆曲发展和传承的有关知识稍作讲解。这时于丹走上讲台，准备就这场演出发表自己对昆曲艺术的看法和理解，怎料台下听众顿时沸腾起来，毫不留情地喝倒彩施压，让她离开讲台。于丹迫不得已只好草草结束这场尴尬的演讲。
这场闹剧给于丹带来不小打击，也使她一下子成为众矢之的。据了解，台下的观众认为于丹的资历不足以作为最后亮相嘉宾，一些人并不认可她对经典的阐释。同时还有人指出，于丹对论语的解读不够全面，人们认为她不能以一己之见论述先贤的思想，也不能将现代的“鸡汤”逻辑套入经典之中。由于北大具有思想开放、学术交流频繁的特点，参加讲座的并不全是在校的学生，还有一部分来自社会人士，因而在众人思想不一时有反对的声音也是较为常见的现象。
这场闹剧客观上孰是孰非我们不予评判，也没必要过分追究。人们对于丹之所以褒贬不一，其实是因为每个人心中对经典的定义有所不同，这些争论恰恰是传统文化步入现代化过程的必经之路。我们要知道，每个人因为文化程度不同，所以对经典的掌握程度也有所偏差。于丹在百家讲坛的阐释也许简略片面，但十分平易近人，具有一定可读性，能够帮助那些从未品读经典的人开启一扇通向经典的大门;界内学者们对经典的理解也许深奥难懂，但专业性强，能够准确诠释经典的含义。这两者的激烈碰撞让我们深切感受到百家争鸣的氛围，“欲戴皇冠，必承其重”，于丹老师面临的尴尬困境是对自身知识水平的一个警示，希望将基本功磨练扎实之后的她能够继续在讲台上发光发热！
二、于丹对于很多内容的解读非常不客观，甚至在歪曲。这样的行为让很多人认清她很多时候都是在信口胡诌，专业性也就受到质疑。