清初四王与四僧在艺术风格上的不同：
一、“四王”和“四僧”是宋、元以来文人画发展的两个分支，虽然处于同一个时代，但由于地位和境遇不同，使他们的绘画有着鲜明的不同风格特色。
清初四王是指王时敏、王鉴、王翚、王原祁，又称江左四王，他们生活安定，其作品多表现出冲淡和平的意境，性格不鲜明，技法上则过于强调笔墨神韵。
清初四僧是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，四人均抱有强烈的民族意识。他们生活颠沛流离，坎坷多折，故作品多表现不平之气，个性鲜明。
二、”四王“坚持笔墨必守古法，每作必有出处和由来并以此为正宗。四僧则在继承前人笔墨基础上，主张发展，更强调贴近生活。
三、”四王”属于正统画派，同时也属文人画家，他们倡导南宗的绘画风格，创造出了另一种新风格。将中国画的笔墨水平发展到了前所未有的高度。
“四僧”不囿古法而敢于创造新法，笔墨却并未抛弃古法。尤其在国画美学理论和技法（皴法）基础上，仍然坚持了国画传承，属于先继承再创造，他们冲破当时画坛摹古的樊篱，标新立异，创造出奇肆豪放、磊落昂扬、不守绳墨、独具风采的画风，振兴了当时画坛，也予后世以深远的影响。
参考资料：
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第1个回答 推荐于2018-05-07
四王受了董其昌的影响 追求模古仿古 把更好地运用古人的笔墨当作最高追求 他们把古人画中的景物搬前挪后 达到古人画中的完美境界 他们在研究古人笔墨上的确达到一定水平 在发展干笔渴墨方面也丰富了文人画的表现方式 但他们一味模古 大大桎梏了文人画的发展
四僧是旧明遗逸 在画中或抒发亡国之痛 或表达个人情感 他们不满足于挪用古法 他们深入自然 寄情与山水 他们以抒发自身感受为目的 而不屈附于社会审美需求本回答被提问者和网友采纳
四僧是旧明遗逸 在画中或抒发亡国之痛 或表达个人情感 他们不满足于挪用古法 他们深入自然 寄情与山水 他们以抒发自身感受为目的 而不屈附于社会审美需求本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2019-12-23
两两个人的艺术风格完全不一样，因为他们俩的创作手法不一样
第3个回答 2008-07-08
四王与四僧在艺术传承上并无大的区别，主要分歧在创作思想。四王坚持笔墨必守古法，每作必有出处和由来并以此为正宗。四僧则在继承前人笔墨基础上，主张发展，更强调贴近生活。
现在有一种错误认识，既：四王法守古人无所作为，类似现在的行画；四僧反对古法，极力创新。这种认识的错误在于把四王与四僧严重两极化对立起来。
说四王法守古法，主要指其对笔墨的认识过于僵化，并非说他们没有创造之举，或其造诣不高。可惜的是四王即便有所创造，碍于其“正宗”名号，也被题作仿某某笔意之类，自己冠上了“古法”之名。又因四王得到清王朝赏识，冠上“封建艺术”名号，被大大批判了几十年，也是主要因素之一。
四僧与四王之间的最大区别，在于不囿古法而敢于创造新法，笔墨却并未抛弃古法。尤其在国画美学理论和技法（皴法）基础上，仍然坚持了国画传承，属于先继承再创造，与现今流行的“国画改造”“创新”有着本质区别，不能成为抛弃国画传统美学理论和技法基础的理由或范例。
说明一下：如果是应付考试，后两段不必提起，简单说“四王墨守成规，四僧敢于创造”即可。否则，一旦遇到忙忙碌碌“改造国画”的老师，一定判你错扣你分，大大的不上算，绝对的划不来！！！
现在有一种错误认识，既：四王法守古人无所作为，类似现在的行画；四僧反对古法，极力创新。这种认识的错误在于把四王与四僧严重两极化对立起来。
说四王法守古法，主要指其对笔墨的认识过于僵化，并非说他们没有创造之举，或其造诣不高。可惜的是四王即便有所创造，碍于其“正宗”名号，也被题作仿某某笔意之类，自己冠上了“古法”之名。又因四王得到清王朝赏识，冠上“封建艺术”名号，被大大批判了几十年，也是主要因素之一。
四僧与四王之间的最大区别，在于不囿古法而敢于创造新法，笔墨却并未抛弃古法。尤其在国画美学理论和技法（皴法）基础上，仍然坚持了国画传承，属于先继承再创造，与现今流行的“国画改造”“创新”有着本质区别，不能成为抛弃国画传统美学理论和技法基础的理由或范例。
说明一下：如果是应付考试，后两段不必提起，简单说“四王墨守成规，四僧敢于创造”即可。否则，一旦遇到忙忙碌碌“改造国画”的老师，一定判你错扣你分，大大的不上算，绝对的划不来！！！
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