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余于仆碑 又以悲夫古书之不存,后世之缪其传的读后感
余于仆碑 又以悲夫古书之不存,后世之缪其传的读后感
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推荐答案 2016-10-10
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，但没有能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入思考，谨慎地选取的缘故了。
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游褒禅山记 课文中表现观点的句子有哪些?选择其中你感受做深的一句结合...
答：
於是余有叹焉。古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；县医院，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。予
于仆碑
，又有
悲夫古书之不存，后世之
谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
余于仆碑
,
又以悲夫古书之不存,后世之
谬
其传
而莫能名者,何可胜道也哉...
答：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将...
此所以学者不可以不深思而翻译 游褒禅山记表达的情感
答：
这就是学习的人，不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》，“
余于仆碑
，
又以悲夫古书之不存，后世之
谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可...
余于仆碑,
又似
悲夫,古书之存,后世之
谬
其传
而莫能名者,何可胜道也哉
答：
余于仆碑
,又似(悲)夫,
古书之存,后世之
谬其传而莫能名者,何可(胜)道也哉 我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!既其出,则或(咎)其欲出者,而予示悔其随之而不得(极)夫游之乐也 我们已经出洞了，便...
余于仆碑
,
又以悲夫古书之不存,后世之
谬
其传
而莫能名者,何可胜道也哉...
答：
我对于倒下的石碑，又悲哀
古书不
存在了
，后世
错误的传下去而不能说出来，这种事怎么能说得尽呢，这就是学着不可以不深入思考谨慎取得的原因
《天上和人间》
读后感
600字?
答：
文中作者左岸和孟一明是大学同学，毕业后一起合租。他们之间相互帮助，在孟一明缺钱窘迫之时，左岸都会慷慨解囊。有一次孟一明因女友怀孕误会了左岸，还打了他两拳，事后误会解除了，可他们的友情并未出现半点裂痕，还是和往常一样。“人生得一知己足矣”。真正的朋友，因为难得，所以人们才会不断地寻找它...
余于仆碑
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又以悲夫古书之不存,后世之
翻译 余于仆碑,又以悲夫古书之不...
答：
余于仆碑
，
又以悲夫古书之不存，后世之
谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。译文 褒禅山也被称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里;因为...
深思慎取词语
答：
这个词语源自古文《游褒禅山记》中的名句："
余于仆碑
，
又以悲夫古书之不存，后世之
谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！"这里的"仆碑"象征着历史的遗迹，作者感叹古籍的流失和信息的误传，强调了学者在获取知识时必须审慎思考的重要性。与"深思慎取词语"相近的表达是"三思后行"，两者都传达了同样的...
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