“之”的用法：用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。
“此之谓大丈夫”出自战国孟轲的《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈折他的节操，这就叫大丈夫。
“此之谓使其本心”出自战国孟轲的《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓使其本心。”
译文：以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗? 这就叫做丧失了人所固有的本性。
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《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
篇目有：《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离娄》上、下，《万章》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。
此书记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部备要》本14卷；《孟子集注》，《四部备要》本7卷；《孟子正义》，《四部备要》本30卷。另有今人杨伯峻《孟子译注》（中华书局本）。
参考资料来源：百度百科--孟子
“之”的用法：用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。如“女罪之不恤，而又何清焉？
“此之谓大丈夫”出自孟子《滕文公下》
释义：
一个人应该居住在“仁”这所最广大的住宅里，站立在“礼”这一最正确的位置上，行在“义”这条最广阔的大路上。得志时，和人民共同前进；不得志，独自走所选择的正路。富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈折他的节操，这就叫大丈夫。
原文：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
“此之谓失其本心”出自《鱼我所欲也》先秦：孟子及其弟子（节选）
译文：
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗? 这就叫做丧失了人所固有的本性。
原文：
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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文言文中之的意思及用法
⑴【代词】他，她，它（们）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）
②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）
③媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）
④彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）
⑤我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑥以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。）
⑦阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。）
⑧遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑨收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）
⑵翻译为：的。例：
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④东割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶【动词】往，到......去。例：
①如欲之南海，何如？（《为学》）
②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）
③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”。）
⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。
⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）
⑧然后驱而之善，固民之从之也轻。（本义项指第一个“之”）
⑷这，此。例：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）
②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。）
③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。
⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。
⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。）
⑸作宾语前置（倒装句）的标志。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
③句读之不知。
④何功之有哉？
⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（本义项指后一个之。）
⑹我。例：
①君将哀而生之乎？
②不知将军宽之至此也！
③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。
⑤今单车来代之，何如哉？
⑥寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）
⑺用在句末补足音节，无实义。例：
辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）
⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊，谁之永号！
③庸知其年之先后生于吾乎？
⑼作定语后置的标志。例：
①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
⑽用在句中（常用在主语和谓语之间），取消句子独立性，不翻译。例：
①备他盗之出入与非常也。
②皮之不存，毛将安附焉？
③屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
④人之为学有难易乎？
⑤父母之爱子，则为之计深远。
本回答被网友采纳原句即： 此谓之大丈夫 此谓之使其本心追问
看不懂
追答感觉刚才的回答仔细揣摩，不是很合理。一般说来,“此之谓xx”这种句式多见于论说文体中。而在记叙文体中,如果插进论说部分,也可以用这种句式。因此这种句式常用在复句的末尾,起了结句的作用,有总结的意味。
我们把“此之谓xx”中的“之”称为助词,就是认为它是插进主语和谓语之间,取消句子独立性的“之”。可以参考一下
谢谢
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