先弄明白什么是供养，再去评论它！供养是善行，利人利己。怎么能如此诋毁。任何宗教（包括佛教）都是哲学，而哲学是研究一切科学的科学。是古代的先贤大德们的宇宙观、世界观、人生观的总结和升华。经文、戒律、仪轨是他们思想言行的延续和传承。我们应该好好学习体会！
所谓供养，即非供养，是名供养。从里上来说，供养一切众生就是一切佛，虽然供养一切佛，而真实佛却从来不曾供养，如果能够明白这个道理，而转依不会供养的真实佛，正当在供养时，无妨有个不会供养的真实佛同时同在，而意识心转依此智慧而亲证三轮体空，这才是真正的供养。一切众生都是未来佛，应当供养！
又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养初以身体行为为主，后亦包含纯粹的精神供养，故有身份供养、心分供养之分。据遗教经论载，饮食、衣服、汤药等，属身份供养；不共心供养、无厌足心供养、等分心供养等，属心分供养。
然而专从事相上来说的话，我们应当供养大乘胜义僧，乃至出家僧宝，以培植福德资粮。
盖初期教团所受之供养以衣服、饮食、卧具、汤药等为主，称为四事供养。施予佛、塔庙、佛像、教法、比丘（尼）、僧团之房舍与土地为僧团经济之重要来源。所行之供养除财供养外，尚有法供养，如以恭敬供养、赞叹供养、礼拜供养等精神之崇敬态度亦称供养。密教则有涂香以洗清罪业、除去烦恼之说，并有供养仪轨（供养法式）之制定。初时甚而有以塔、庙作为祭祀对象之供养，称塔供养，至后世，一般对死者亦行塔供养，亦有以其他供物作为回向之情形。
兄言大罪过，
第发善心劝，
毁僧谤佛语，
三世因果报，
回头早是岸，
莫堕地狱苦。
诚心忏己过，
赎罪消恶业。
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