王国维说李煜的词“始变伶工之词而为士大夫之词”是因为李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。
他前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气。描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事,如《菩萨蛮》,《相见欢》 。
他后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。这些后期词作,凄凉悲壮,意境深远,为苏辛的豪放派打下了伏笔,为词史上承前启后的大宗师。
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北宋建隆二年,李煜继位,尊宋为正统,岁贡以保平安。开宝四年十月,宋太祖灭南汉,李煜去除唐号,改称“江南国主”。开宝八年,李煜兵败降宋,被俘至汴京,封违命侯。
李煜精书法、工绘画、通音律,诗文均有一定造诣,尤以词的成就最高。李煜的词,继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统,又受李璟、冯延巳等的影响,语言明快、用情真挚,其亡国后词作更是题材广阔,含意深沉,在晚唐五代词中别树一帜,对后世词坛影响深远。
王国维在这里所说的“伶工之词”指歌妓舞女、伶人乐工在青楼教坊、酒席宴会或宫廷深院演唱的歌词;“士大夫之词”则是文人抒写个人身世经历,以寄托感慨、忧国伤时之词。
李煜(937—978),字重光,南唐亡国之君,世称李后主,是五代时期非常有成就的词人。作为君主,他好声色,重享乐,非一代明君。但作为词人,却开创了前无古人后无来者的辉煌。
李煜词以亡国被俘为界限,可以分为两个时期。前期作品多描写风花雪月,抒发对帝王生活的迷恋,风格绮靡,仍沿袭西蜀花间词风。
南唐灭亡之后,李煜被囚禁在汴京,故国之思,亡国之恨,加上囚徒生活的孤寂与悲凉,使其词风陡变,往日的柔媚婉转变为沉郁凝重,题材也由过去的风花雪月扩展到亡国之叹、人生之思。
对此,王国维在《人间词话》中说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深。遂变伶工之词而为士大夫之词。”
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李煜词改革了晚唐五代文人词涂饰、雕琢的流弊,拓宽了词抒写男女艳情与相思愁情的狭窄题材,以诗入词,在词中直接抒写真性情,毫无矫揉造作之感。亡国之恨与人生之思中,蕴含着浓郁的忧患意识与人生哲理,表达了一份士大夫悲天悯世的情怀。
因此李煜词逐步实现了“伶工之词”向“士大夫之词”的转变,对词的发展起了巨大的推动作用,成为连接晚唐五代与北宋词坛的桥梁词人。
参考资料:百度百科-李煜
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