从道和佛的角度如何理解灵魂？生或死的万物都有灵魂魄？

Question

从道和佛的角度如何理解灵魂？生或死的万物都有灵魂魄？

Answer 1

灵魂可以说成真我或自性。这是万物皆有的，但依因缘果报不同而分为有情物及无情物。
有情物就是六道众生，无情物指花草树木金石矿藏等。
须知，一切事物皆依因缘而成，缘聚则生，缘尽为灭。
单拿人来说的话，所谓灵魂就是自性真我，与肉体的关系是相存但不相依，肉身可灭而真我不灭。
所谓成佛成仙，也指真我的超脱程度。
不知道这样解释你是否能明白，希望你有所得。追问

花草树木金石矿藏真的是无情之物？

追答

其实有情与无情只是词汇，方便为说的。
有情与无情尽是缘聚生、缘尽灭，一般无二的。
说是无情，因为根性极劣，顽固难化，故化无情。

追问

真我还会有本我的思维？当然，形是没有了。谢谢仙师。

Answer 2

好宽泛的问题啊，这个世界是无中生有，物质精神像阴阳一样都产生于空，精神就是灵性，万物皆有灵性，皆有见闻觉知，不论有没有生命，水也有灵性，可以传递信息，所以大悲水可以治病，灵魂是我们的妄心，还不是究竟，只是虚空之中产生出来的一种精神存在的东西，生命死后，灵魂出体，之后投入灵魂的轮回利用，进入六道轮回。但是灵魂是生命才有，灵魂和精神不一样，精神远比灵魂宽泛。楼主说的死的物质有精神附着但是没有灵魂。

Answer 3

灵魂可能是人类对于人死后的未知用一“灵魂”词来表达！佛教里面没有“灵魂”一词所说！

佛教其中的唯识学里有说八识（前五识——眼、耳、鼻、舌、身、六识——意、七识——未那识、八识——阿那耶识）。人类的科学现在所说的潜意识，很笼统的指到七识和八识，当然并没有解释清楚！只知道除了人的意识（六识）之外还有更深层次的东西，现在看到很多科学都证明了这一点，可能所说的灵魂有指到这方面的意思吧！当然和佛教唯识学里所说的七识、八识完全两个概念！如果你想了解，可以去研究唯识学，未学对这方面不是很懂。

如果LZ想了解佛教，我更建议LZ先从佛教基础下手。比如——圣严法师写的《正信的佛教》《学佛群疑问》；济群法师写的《皈依修学手册》；慧律法师讲解的《什么是佛教》；有圆法师讲解的《吉祥经讲记》等。当你对佛教有点了解后，这个问题自然而解！

未学个人的一些见解，若有写的不周、不圆满之处，还请各路过的师父们、师兄们改正！
阿弥陀佛！合十感恩！

Answer 4

传统文化承认人死精神不灭。

古文：鬼者，归也。人死为鬼，不是真死，是回家。

周易：原始反终，是故知死生之说。

这是说我们成为生命，是从原点出发，成为人动物什么的，死了又回到原点；这样子周而复始，无穷无尽。

当然同样是死，有人死得痛快，有人死得洒脱。有人为人，有人投生鸡鸭鱼肉。有人健康，有人病苦。

为什么会有如此差别，这就是自己善恶心行不同。

行十善就生善道，行十恶就生恶道。所谓善恶到头终有报。
十善，不杀生，不邪淫，不偷盗；不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；不贪，不嗔，不痴。十恶是反面。

阿弥陀佛 阿弥陀佛

参看钟茂森博士的 因果轮回的科学证明 网上搜。