一、道德教育
洛克认为德行是第一位的，是最不可缺少的。归纳为有远虑、富有同情心或仁爱之心，以及有良好的教养或礼仪。洛克提出对儿童应及早管教，在未形成任性的心理之前努力使其意志变得平易近人，在最易接受的时候使之畏惧，服从父母，养成各种良好的习惯。另外，人们在追求私利时，不要去损害他人和公共的利益，而应在长远利益的基础上，把公利、私利结合起来。年轻的绅士应养成仁爱的心，礼遇下人，对于地位较低、财产较少的同伴越有同情，越要温和。
二、健康教育
凡是身体精神都不健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然的。洛克提出关于身体健康的一些措施如：循序渐进的锻炼、不娇生惯养，养成有规律的生活习惯。孩子小的时候不被娇生惯养，他的身体反而会逐渐强壮以适应外界变化。同时注重营养的搭配，建立合理的生活制度。他提出健康之精神寓于健康之身体，认为健全的精神是最主要的，但健全的身体是其前提，期望通过体育把绅士培养成强壮而又勇敢、坚定的人。
洛克认为，教育必须使人适合于生活和周围的世界，而不只是适合于学校，因而反对把一两种文字当作教育的全部任务。他认为学问应该位居第二位，作为辅助更重要的品质之用。对于心智健全的人来说,学问对于辅佐德行与智慧都极有帮助,但对心智不是那么健全的人来说,学问就徒然使他们更加愚蠢。
四、礼仪
洛克十分重视绅士的良好教养或礼仪，称之为“绅士的第二种美德”。在礼仪的养成方面：他认为美德是精神上的一种宝藏，要让年轻的绅士养成彬彬有礼的习惯，大人们必须树立仁慈、美德的榜样和祥和的规诫，而不应使用严厉的斥责，养成如呼吸一般自然的常规。一方面不要自傲和不谦虚，而应该信心十足；另一方面不可过分做作。有教养的人必须在面貌、声音、语言、动作、表情上显现文化气质，除了尊重别人之外，还赢得别人的尊重。
