“授之鱼不如授之于渔”这段话是出自道家，但至于出自谁手，学术界仍在考证当中。故事如下：
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了那篓鱼，另一个要了那根鱼竿。这位长者并没有提出什么要求。于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地不动立即用干柴点起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽、坐吃“鱼”空，很快就将鱼吃光了，连鱼汤都没有剩。不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个人则忍着饥饿、提着鱼竿，一步一步艰难地向海边走去。可当他已经看到那片蓝色的大海时,他身上最后的一点力气也使完了。他只能眼巴巴地望着大海，带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓硕大鲜活的鱼。这位长者要求他们互相帮助,万万不要分开。
于是，他们没有各奔东西，而是商定共同去寻找大海。他们俩每次饿了，只煮一条鱼充饥。他们经过艰苦的跋涉，到达了海边，开始了以捕鱼为生的日子。几年后他们盖起了新房，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福、安康的生活。
扩展资料
长者，好比是施教者。两个饥饿的人，好比是求学的人。鱼，好比是现有的食物，好比是现有的知识，好比是现有的财富，好比是现已认识的真理。鱼竿好比是获得新食物的方法，好比是求得新知识的方法，好比是创造新财富的方法，好比是探索尚未认识的真理的方法。施教者要传道、授业、解惑，就不能不处理好授之以鱼和授之以渔的关系。
授之以渔，如果完全脱离了授之以鱼，就会失去根基。在这个意义上讲授之以渔必须以授之以鱼为基础。授之以鱼，只能保证一时不挨饿；授之以渔才能保证一生不挨饿。在这个意义上讲，授之以渔比授之以鱼更重要。
授之以鱼解决当前的问题，授之以渔解决长远的问题。施教者只有把之以鱼和授之以渔结合起来，把解决当前和解决长远结合起来，才可能成功。