伏尔泰为什么对中国情有独钟?

如题所述

伏尔泰(法文:Voltaire,生于公历纪元1694年11月21日—逝于公历纪元1778年5月30日,享年83岁),本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(法文:Fran_ois-MarieArouet),伏尔泰是他的笔名,法国启蒙思想家、文学家、哲学家、著名学者、作家。

伏尔泰对中国情有独钟,也可以说伏尔泰有着强烈的“中国情结”,他赞美中国的优点,包括当其他人对中国进行批判时,他也会为中国进行辩护,那么伏尔泰如何赞美中国的?

伏尔泰赞美中国,首先要从他对中国文化的理解。众所周知,中国历来奉行的两家之言,就是道家和儒家。伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”更是推崇有加,他认为,西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说,是少得可怜。西方人对异教徒的迫害,简直到达了令人发指的地步,屡次兴起战争,造成成千上万的人埋骨异乡。而在中国,这种事情基本上没有发生过,中国本土的教义文化,有的只是融合,比如道教融合了佛教,对儒教也宽容有加。因此,事实上,伏尔泰赞美中国是为了和西方的教会进行斗争。

伏尔泰如何赞美中国的,首先要看伏尔泰如何赞美中国皇帝的。在伏尔泰时期,中国正值清朝乾隆皇帝,他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时,还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道,他经常给中国皇帝写信,但中国皇帝却从来不给他回信。他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后,说,在乾隆皇帝的诗里,仁慈和柔和随处可见,却又觉得奇怪,像乾隆这样的皇帝,日理万机,却还能写出这样脍炙人口的诗句,实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中,都到处透露着谦虚,而这种品质,却是西方人所缺失的。

伏尔泰墓志铭

伏尔泰墓志铭很简短,但这足以表现出来伏尔泰的一生。伏尔泰把自己的一生都奉献给了文学以及思想领域,他的内心是向往自由民主的,但当时的社会现状和他的内心的想法有着明显的反差,伏尔泰不愿意看到自己的国家沦落为处处充满欺压的地步,民众被教会以及封建专制压迫的毫无人生自由。这使得伏尔泰开始了一系列他先进思想的传播,他的思想影响了法国的一代人

可就是这样一位伟大的思想家,在他临终后,他的墓志铭没有镌刻过多的话语,要是真的把伏尔泰一生的贡献都写在墓碑上,估计会写满整个墓碑。可实际上伏尔泰墓志铭只有简短的一句话,那就是“他的心存放在此,他的思想遍布世界”。这句话看起来十分简单,但却包含了伏尔泰为世界所做出的贡献以及对他的评价。伏尔泰作为启蒙运动的领袖人物,他不仅推动了法国大革命的爆发,还为欧洲乃至世界做出了典范,为那些渴望摆脱束缚,获得自由的人提供了动力。

所以说伏尔泰墓志铭表面内容简单,实则丰富,他包含的不仅仅是对法国的贡献,整个世界都受到了伏尔泰的鼓舞,所以说他的思想遍布全世界,这是在表明伏尔泰的思想成就之大,一个能为全世界做贡献的人,不需要多余的辞藻来描绘他的成就,全世界这三个字就可以表明他自身的贡献以及价值。伏尔泰墓志铭简短易懂,却也意味深长。

伏尔泰是男是女

伏尔泰是法国18世纪启蒙运动的领袖,也是狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人的导师,法国大革命的思想先驱,那么伏尔泰是男是

伏尔泰青年时期的画像

伏尔泰原名叫做弗朗索瓦-马利·阿鲁埃,而伏尔泰是他的笔名,因此从名字中就可以发现,这是一个法国男性专用的名字。

伏尔泰出身环境良好,父亲是一位律师,母亲也是贵族之后,因此伏尔泰从小就接受过高等教育。在1711年至1713年之间,伏尔泰谈了第一次恋爱,女朋友是一位法国女子,后来由于父亲的反对,无疾而终。

后来,伏尔泰因为讽刺时政和法国宫廷的淫乱生活,被法国政府流放,接着又关入了巴士底监狱,在那里伏尔泰完成了他的第一部作品《俄狄浦斯王》。这部作品的演出,获得了巨大的成功,伏尔泰也因此名声大震。之后由于受到诬陷,伏尔泰第二次被投入了巴士底监狱,关押了一年。

出狱后的伏尔泰开始进入大量创作的阶段,此间他结识了夏特莱侯爵夫人,两个人成为了情人。伏尔泰在夏特莱侯爵夫人的庄园里隐居了十多年。后来夏特莱侯爵夫人怀上了伏尔泰的孩子,但是由于难产,夏特莱侯爵夫人死于非命。

在夏特莱侯爵夫人去世后,伏尔泰继续他的创作,晚年时期回到巴黎,获得了法国人民的热烈欢迎,并最终在法国居所内病逝。

从以上简介中,不难发现伏尔泰是男是女的问题,他有过女朋友,也有过情妇,甚至流连于女性之中,因此伏尔泰为男性无疑。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗,被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治,强调自由和平等。

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第1个回答  2017-12-05
‍‍ 伏尔泰赞美中国,首先要从他对中国文化的理解。众所周知,中国历来奉行的两家之言,就是道家和儒家。伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”更是推崇有加,他认为,西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说,是少得可怜。西方人对异教徒的迫害,简直到达了令人发指的地步,屡次兴起战争,造成成千上万的人埋骨异乡。而在中国,这种事情基本上没有发生过,中国本土的教义文化,有的只是融合,比如道教融合了佛教,对儒教也宽容有加。因此,事实上,伏尔泰赞美中国是为了和西方的教会进行斗争。
  伏尔泰如何赞美中国的,首先要看伏尔泰如何赞美中国皇帝的。在伏尔泰时期,中国正值清朝乾隆皇帝,他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时,还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道,他经常给中国皇帝写信,但中国皇帝却从来不给他回信。他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后,说,在乾隆皇帝的诗里,仁慈和柔和随处可见,却又觉得奇怪,像乾隆这样的皇帝,日理万机,却还能写出这样脍炙人口的诗句,实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中,都到处透露着谦虚,而这种品质,却是西方人所缺失的。
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