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伏尔泰对中国文化的评价
18世纪的欧洲思想界,
伏尔泰对中国文化的
态度
答:
伏尔泰对中国文化的
解读寄托的是他顺应资本主义时代渴望建立合乎理性的社会与国家的理想与追求。
伏尔泰
如何赞美
中国
?为什么?
答:
伏尔泰热衷于赞美中国的道德与法律
,在其言行著述中,极力地推崇中国,推崇孔子及其学说,他把孔子看作“理性”和“智慧”的“阐释者”。伏尔泰借用了中国和其他东方国家的思想文化,拓展了自己的思想视野,逐步形成了自己的启蒙思想体系。伏尔泰对于当时中国思想文化的推崇,
绝非出于猎奇的好奇心
,而是他与中国...
伏尔泰
如何赞美
中国
?为什么?
答:
伏尔泰认为,
中国儒家文化表现出一种其它文化少有的宽容,而这种宽容,在欧洲的宗教统治下,实在少得可怜
。很多年以后,德国学者房龙,特意写了一本书,书名就叫《宽容》,系统地指出西方文化的这个大毛病,其中有一章,专门介绍了伏尔泰。顺便说一下,启蒙运动时期的思想家们,一般把政治体制分为三种,共...
伏尔泰
为什么
对中国
情有独钟?
答:
伏尔泰赞美中国,首先要从他对中国文化的理解。众所周知,
中国历来奉行的两家之言,就是道家和儒家
。
伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”
更是推崇有加,他认为,西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说,是少得可怜。西方人对异教徒的迫害,简直到达了令人发指的地步,屡次兴起战争,造成成千上万的...
中国文化
在法国引起了怎样的反响?
答:
哲学家伏尔泰(Voltaire)认为,
中国文化具有宽容的品格
,中国文化的“发现”对欧洲思想界来说,是一件与达·伽马(Vascoda Gama。约公元1469~1524年,葡萄牙航海家,曾航达印度)和哥伦布(Cristoforo Colombo,约公元1451~1506年)在自然界的发现同等重要的大事。在《哲学词典》的“光荣”条目中,伏尔泰...
伏尔泰
眼中的
中国
答:
《
中国
孤儿》于1755年在巴黎公演。《欧洲十九世纪文学之主潮》的作者勃兰克斯评道:“中国是个不信神的,民风淳朴的古老国家。伏尔泰关注这种和平的文明。他颂赞纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋。归根结蒂,《中国孤儿》申明一种生活哲理。”另外,
伏尔泰的
文学写作还受到中国道家...
评价伏尔泰对中国
儒学的态度
答:
他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。显然,他推崇
中国的
儒学
文化
,主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神(其具体表现就是宗教宽容)。
伏尔泰
还看到,孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲,勿施于人”或“己欲立而立人,己欲达而达人”的信条,并“提倡不念旧恶、...
伏尔泰对中国
古代君主制的看法是什么?
答:
伏尔泰穷尽一生精力孜孜追求的理想,就是将法国变成一个具有宗教宽容精神的国度,而在他看来,中国就是这样的理想国的最优秀的范例.这是我们理解伏尔泰为什么推崇中国文化的关键.读者自然能够明白
伏尔泰对于中国文化的
本质是否有了真正的理解.如果仅仅就对待宗教本身的态度而言,我们可以说,
伏尔泰对中国文化的
描述,...
伏尔泰对中国的
认知发生了怎样的变化
答:
2、
对中国文化
各个方面的表现,
伏尔泰
几乎是完全倾倒。他首次提到中国,是在他的著作《哲学通信》(1734)中。他对中国的家庭和政治制度大加赞赏,对中国的自然宗教以及宗教宽容十分敬佩。3、伏尔泰称赞中国历史写作平实,很明显是针对《圣经》对历史的记载而言,因为《圣经》历史的记载一个重要特征就是神迹...
伏尔泰对中华文化
交流做出的贡献
答:
作品颂扬中国道德和儒家文化,在欧洲国家的文化界和文学界产生了很大反响,东方题材风靡一时。
伏尔泰
认为,《赵氏孤儿》集中体现了中国道德和儒家
文化的
精髓,故事人物忠诚献身的精神和成仁取义的品格正是当时法国社会所亟需的。再次,伏尔泰将中国题材引入戏剧创作是出于他
对中国文化
一贯的关切和向往。1734年,...
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