《政治学》篇幅巨大，内容繁多。
不同版本页数不同。
《政治学》可根据“是什么”、“为什么”、“怎么办”，划分为三个部分。卷一为“是什么”部分，卷二到五为“为什么”，卷六到八为“怎么办”。
“是什么”：卷一。核心内容是亚氏所认为的城邦的概念。什么是城邦？城邦是自然的，为完成最高最广的善业而建立的道义或政治共同体。当然他也讲述了城邦的演进等一系列问题。卷一奠定了全书说理论证的核心旨要。
“为什么”：卷二。主要是与柏拉图思想的论辩。亚氏从实用主义角度阐明理想的政治体制应该是最好而又能实现人们所设想的优良生活，以妻子公育、财产公有为例具体反驳之。紧接着讲述他对斯巴达、克里特、迦太基政制的认识。
卷三。围绕城邦的本质说明公民的定义及其美德问题。按其观点，决定城邦的是公民本质，决定公民本质的是公民身份。谈完公民就论及政体，论述政体的划分依据及建置原则。卷四。批判性论述君主、贵族、共和三种政体及其变体，依此为依据提出中庸思想并论证其合理性。卷五。讲述政体变革的一般原因及具体原因，提出相应补救措施。
“怎么办”：卷六。说明如何建置各种政体，具体讲述建立较为稳定的平民和寡头政体的方法。卷七。概述理想的政体在政治上应达成满足人们至善和幸福生活的需要。具体从人口、疆域、海港权益、民族性、社会结构分工、邦内中央城市规划来绘制理想城邦的蓝图。后面又论及公民的教育问题，如对教育对象的筛选和培育的细节问题。卷八。讲述对青年的训练。有宏观的构架并具体论述体操、音乐的课程安排。
二、价值考察
读书的正确态度就是汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点大家都知道。亚里士多德毕竟离我们有两千多年了，其思想难免有糟粕，但精华是极为光辉的。亚氏《政治学》的闪光之处：其一，《政治学》是一门讨论政治问题和原理的著作。它率先实现了政治学和伦理学的相对分家。其二，亚氏比较看重法律，他认为法律的统治是最好的统治。在卷三中，他提到：“法律恰恰正是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现。”它具有一种为人治所不能做到的“公正性质”。其三，亚里士多德的中庸思想对今天也有教益，政治上不能偏激，稳中求进，要扩大中产阶级的数量，朝橄榄型社会方向发展。当然，亚氏也有一些思想上的糟粕，这里不一一列举。
三、历史的角度
白居易在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”亚里士多德的《政治学》中的观点是一定时代背景的产物，前面已详细说明。亚里士多德曾研究过一百五十多个希腊国家的政制，提出了一个他认为较完备的并且能够实现的理想城邦的模型，比柏拉图更进一步，有积极的历史意义。
四、经济的角度
亚里士多德的《政治学》中有很多具有时代前瞻性的经济观点，如，卷一中论述了财产问题及获得财产的各项技术“都是合乎自然的经济生活”，谈及货币问题是指出“由物物交换的原始贸易产生了作为中介的货币”，“由于货币的流通，社会发展了商业和放债等致富技术”。卷六卷七也涉及了社会公平分配问题。
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