此问为禅门中的“参话头”，参话头是
禅宗最具代表性的法门，自
北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。以下摘录
梦参老和尚有关“念佛是谁”的讲解。这是话头!你问念佛是谁?参啊!到底是谁?谁在念?嘴巴在念，嘴巴还在，气没有了。这人死了，他怎么不念，气也不出了?是心在念?心在念，只是意念，意想也可以。但是是哪个心?是颠倒妄想心吗?你找一找。念完了问：念佛是谁?这是无我观的。念佛是谁?究竟是谁?参到一定的时候，破参了，第一步的功夫做到了。破参并不是到家了，破参不等于开悟。破参，第一个功夫入到了，懂得了念佛是谁，没有能念的我，也没有所念的佛，能所性空。念佛就是谁在念佛?能找到这一个，很不容易了。从哪儿学习话头?照顾话头，参活话头，这是一个。你找话头干什么?念佛是谁不就是了吗?这个本身就是个话头!念佛是谁?这也是个话头。不止这一个，谁在念佛?人家听经，谁在闻法呀?哪个能够闻呀?是我在闻吗?是耳根在闻吗?这就是达到前头的反闻闻
自性，都是一样的，话头你可以随便的，不止“念佛是谁”。有人说：“父母未生我之前，谁是我?”“那生了我之后，我又是谁?活着的是我吗?不是我呀!死了还有我没有我?”这都是话头。你所怀疑的东西，都是话头。风从哪里来?为何有水?火是怎么样生起的?不用教理，用教理就糟糕了，话都参不起来了。他问我缘起，一切诸法缘起。什么是话头?性空，那你话头参不成。参就要起疑情，疑情越大，你所悟到的时候，你就越能够理解。原先不明白的一些事物，突然间就明白了。也没有经过谁说，你自己就明白，这也叫开悟。悟的大小、事情的深浅，才有种种层次不同。我以前听不懂，我拜一拜;他再讲，我忽然间懂了，怎么懂得?说不出来，怎么以前不懂，现在都懂了。怎么懂的?这里都是话头。当你以前不会，你以前不信佛。我问你：“什么是佛?”你自己可以问：“什么是佛?哪个是佛?”这就是话头。知道丹霞祖师劈佛的故事吗?他到一间庙里去度一位和尚，他到庙里去的时候天很冷，就把佛像劈开烧火了。两人要打架了。丹霞祖师说：“我在找舍利。”“木头里头哪有舍利?”“好，木头里没有舍利，我再烧一个。”这都是话头。这是丹霞祖师破他的执着!这位和尚拜佛拜的不可开交，丹霞祖师把他拜的东西，把他主观的给夺了。夺相取智，夺他的那个相，取他那个智能。不过我们没有这个手段，我们劈佛得下地狱。那是没错的。他劈没有事，为什么他没事呢?他认识，这不但是木头，连木头也没有。性空的得有那个本事，得有那个手段。