我始终认为，相较于感性的日本，理性的德国更让人钦佩！与其像日本一样遮遮掩掩，淡化历史，德国能够联手欧洲各国，共同出版真正有教育警示意义的历史教科书的做法，才更令人钦佩！
历史教科书肩负有塑造国家与民族之回忆文化的职责。德国历史教科书中的第二次世界大战历史叙述经历了多种变化，这些变化历程也反映了二战后德国政治文化的变迁进程。德国当代历史教科书着眼于培养年轻一代的罪责意识，通过集体罪责的分层化、消融化、当下化和立体化，试图建构年轻一代健康的历史意识。“历史意识”已经成为德国当代历史教学中的核心理念。
一、逐步正式历史！
对于两次发起世界大战的德国，它的历史是非常复杂的，就二战而言，德国历史叙述大致经历过三次重大变化。
第一次发生在20世纪50年代，二战历史叙述颇为模糊，目的在于减轻民众的罪责感。此前旗帜鲜明的反思教学消融在两种趋势中：一方面，大多数历史课程结束于一战或魏玛共和国，即便涉及二战，也主要局限于教师的个人战争经历或军事史视野下的纳粹主义；另一方面，纳粹主义被卷入当时方兴未艾的极权主义理论中，借以讽喻共产主义对手完成“融人西方”的政治教育目标。1953年12月，文化部长会议通过了新的《历史课程标准》，建议把纳粹主义作为“独裁与二战”中的一部分，而不应视为一种独特的政治体制。
在这种思想的指导下，这时期的历史教科书通常只用20页左右的篇幅来描述二战，其中既把所有罪责推到希特勒一人身上，又对德军的各种恶行避而不谈或尽量少谈。例如1957年出版的《历史课程》（Geschichtliches Unterrichtswerk）一方面明确评论说“希特勒承认失败的责任”；另一方面又用极为模棱两可的话告诉他们，“在纽伦堡审判中一个后来是美国法官的人这样说过：‘有计划的大规模屠杀之事表明，其中有很大可能是超过上百人参与的事件。’”相反，一些历史教科书更愿意描述苏联士兵的“冷酷无情”。
图为排队前往集中营的犹太人
当时的德国指责苏联人“发动了可怕的复仇行动他们侵入德国领土，这一切埋没了另一方面对民族之间达成谅解的希望”。与此同时，战后超过100万德国人被驱逐的历史还成为凸显德国人作为受害者角色的重要内容。更有甚者宣称在德国两千年充满苦难艰辛的历史上，德国人民从未遭受过像1945年那样的苦难，这次苦难无论是对于敌人复仇行动中的逃难者还是对于留下的人都无法忍受。”