第1个回答 2019-12-22
所谓“致”字,便是到达的“到”字同义语。“知”,就是“知性”的“知”。凑合这两个字在一起,构成一个名词,它的含义,就是先要反察自己这个“能知”之性的本根,所以叫做“致知”,也可以说“知至”。这个道理,很明显的,就在原本《大学》首段的结论中,“此谓知本。此谓知之至也”。但朱子偏偏把这两句结论割裂开来,拿到后面,单独编成一章,叫做“右传之五章,盖释格物致知之义,而今亡矣”。这岂不是千古以来自欺欺人的大诳话。
第2个回答 2005-11-21
从儒家来说,正解应该是格除物欲,恢复扩充良知。
从佛教讲,有两个阶段,第一阶段解脱道,格除贪瞋痴,得根本智;第二阶段,菩萨道,再入世间,学习各种学问,格万物,得差别智。
第3个回答 2005-11-21
原句出自《大学》
一共有八条:格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
这个问题很难解答,历来有很多说法。
大致说,格物是对外界事物的考察,致知是因而得出相应的真理。
中国最初称科学为“格致之学”
也可以说,那是属于世界观的部分,而另外六条则属于人生观的部分。