请问末法时代与法灭时代有什么区别?法灭时代会是怎样的情形?

如题所述

末法时代就是经典教理还在,虽然还有人在修行,但是已经没有证果的了,因为众生根基不堪的缘故(除了净土宗念佛法门外),法灭时代,就是佛法已经不存在了,消亡了,那个时候看不到佛像,也没有经书,更不见有出家僧人,那个时候的众生的杀,盗,淫,妄等所造诸恶业比现在末法时代更加猛烈,在那个时代就别谈什么因果报应了,连这个词都听不到,众生福报低劣,寿命短促,人与人更相杀戮,灾难频繁,人口锐减,苦恼的不得了啊!
趁现在三宝还在,还可以闻法修行,还可以供养三宝修大福报,老老实实念佛,今生决定出离轮回,往生极乐成佛。南无阿弥陀佛。追问

那法灭时代的人们是什么样子的?

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第1个回答  2016-01-06
如来灭度後,分为三个时期:正法、像法、末法。
正法:教法住世,依教法修行,即能证果。
像法:虽有教法及修行者,多不能证果。
末法:教法垂世,人虽有秉教,而少能修行证果,称为末法。

末法时期,佛法衰颓而僧风浊乱。
《法苑珠林》卷九十八:“佛涅槃後当有五乱,一者当来比丘从白衣学法,世之一乱。二者白衣上坐比丘处下,世之二乱。三者比丘说法不行承受,白衣说法以为无上,世之三乱。四者魔家比丘自生现在,於世间以为真道谛,佛法正典自为不明,诈伪为信,世之四乱。五者当来比丘畜养妻子奴仆治生,但共诤讼,不承佛教,世之五乱。”

法灭时代,三宝灭、经道灭尽、白法隐滞。过末法後,教法悉皆灭尽,此後称为“法灭期”。
净土宗则主张圣道门诸教虽经三时而归於衰灭,然於末法万年後之百年间,唯有净土之经典独存,其後亦复亡失。
其变化情形,可参考《佛说法灭尽经》

一叹。供参~追问

那法灭时代的人们是什么样子的?

追答

先从诸法真实义说:“如来常住,性无变易。”
“譬如阴闇,日、月不现,愚人谓言:日月失没,而是日月实无失没。如来正法灭尽之时,三宝现没亦复如是,非为永灭。是故,当知如来常住,无有变易。何以故?三宝真实性不为诸垢之所染故。”(《大般湼槃经》南本卷九)

因此,“是法住法位,世间相常住”。(《妙法莲华经》卷一)
法灭时代,无佛出世。“三乘入山福德之地,恬泊自守以为欣快,寿命延长。”(《佛说法灭尽经》)
罗汉住世,待佛下生。於娑婆世界,为弥勒菩萨。
此外,无佛之世,菩萨、缘觉自修,“诸辟支佛出兴於世,开示教化无量众生”。(《佛说大般泥洹经》卷五。

此时的苦,是得不到究竟的法。
菩萨和具大神通者,散去他方。诸有福德之人,逐渐隐没。
若未得法,亦无善知识,一旦错失人身,又不知变成如何,而流转六道,徒受辛苦。
“释迦所集法,今日当隐没”,“从今於世间,更无有佛法,律仪木叉戒,一切悉空无。闇冥遍世间,无救无归趣,诸人等不久,无异於麞鹿。”(《大方等大集经内容说明》卷五十六)

另一种苦,是因缘和合而感知到的苦,不知如何可以脱离这些厄难。
人们生活是什麼样子的?略举同经卷说明。

先是“诸天舍离後,其国大可畏,恶龙恶夜叉,罗刹鸠槃荼,入国夺精气,及食其肉血。”
“其国水枯涸,非时风雨起,饥馑极俭短,乏少资生具,果苗不成熟,地味众生味,法味及精气,一切皆损减,兴动诸兵仗,互共相劫夺。”

其次“当时虚空中,大声震於地,一切皆遍动,犹如水上轮。城壁碎落下,屋宇悉圯坼,树林根枝叶,花叶果药尽。唯除净居天,欲界一切处,七味三精气,损减无有馀。解脱诸善论,当时一切尽,所生花果味,希少亦不美,诸有井泉池,一切尽枯涸,土地悉咸卤,剖裂成丘㵎。诸山皆焦然,天龙不降雨,苗稼皆枯死,甘蔗劫贝药,生者皆死尽,馀草更不生。雨土皆昏闇,日月不现明,四方皆亢旱,数现诸恶瑞。十不善业道,贪瞋痴倍增,众生於父母,视之如麞鹿。众生及寿命,色力威乐减,远离人天乐,皆悉堕恶道。”

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第2个回答  2019-06-09
末法时期法弱魔强,弘扬佛法的法师很少能深解法藏了,善知识极难遇到。同时,魔的势力很强,我们眼睛见的,耳朵听的,都是教我们杀盗淫妄,都是妖魔鬼怪。
在这种情况下,修行人很难成就,都在魔爪的控制下,斗争。所以末法时期,讲正法的人少,能听到正法的人也少,修行的人更少。比如净土法门,李炳南居士讲一万个念佛人,能往生的仅仅二、三人而已!从这个数字就能明白了。修其他法门能成就的人更是少的可怜,黄念祖居士讲,半个世纪来,修密法成就的只有六个人。倓虚法师讲,他一生见过二十个念佛往生的,参禅得定的人一个也没有见过,更不用说开悟的人。
这样的说法是有佛经依据的!《金刚经》:若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。
当来世,后五百岁就是指末法时期,在这个时代,能信解受持般若的人,是第一希有。希有是很少很少的意思,换句话说,末法时期,信解受持般若的人已经很少很少了。而我们知道,般若是诸佛母,能生诸佛,离开般若不名佛法。不管你修任何法门,都必须遵守般若的原理原则。末法时期的人连般若是什么都不晓得,不管他修什么法门,怎么可能成就呢?末法时期的情形,佛在般若会上已经预见了!
但是佛大慈大悲,给我们末法时期的众生开了一个方便门——净土法门。江味农居士说,持名念佛是行深般若,无异念实相。江味农居士的这个讲法太重要了,给我们念佛人吃了个定心丸。我们老老实实念阿弥陀佛,虽然不晓得什么是般若,已经在修般若了,而且是深般若。
灭法时期,是释迦牟尼佛的法完全灭了,众生再也听不到佛法了。即使你有深厚的善根,也没有出离六道轮回的机会了!必须等到弥勒下生,我们才能再闻佛法。弥勒菩萨什么时候成佛?经上讲五十六亿七千万年后。世尊的法运只有一万二千年,而弥勒下生却要等五十六亿七千万年,当中没有佛法的时间太长了。故经上讲佛法难闻!这也提醒我们,欲出离六道轮回,这一生必须成就!否则,一个轮回下去,可能再得人身,已经是灭法时期了。
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