志危世界居然比娑婆世界更苦，愍哀如来700年才度化四十人，以佛之愿力居然才这么少，这是个什么世界，

Question

志危世界居然比娑婆世界更苦，愍哀如来700年才度化四十人，以佛之愿力居然才这么少，这是个什么世界，我认为愍哀如来不应该去那个世界，条件太恶劣，想想阿弥陀佛，再看看琉璃佛，比我们的世尊和愍哀如来的条件好太多，佛都有分别，还怎么教化众生，让我无言！

Answer 1

经典记载，有世界名叫“志危世界”，那个世界的人非常粗暴不善，佛去那里度众生，连续700年都没有一人受到教化，佛走到村里遭人砸石头毁骂诳谤。可是佛还不舍众生，又继续度化，这样又持续了700年，度了一批共八十四亿人成就阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹。

《乾隆大藏经·佛升忉利天为母说法经三卷》摘抄如下：

"佛告目连：于是三千大千世界，东北方去此四十二四方大域，有别大界，名曰志危。其土人民，淫怒痴盛。弊恶悭贪，手执刀杖。无信嫉妒，犯戒嗔恚。多为徙倚，懈怠慢突。放心恣意，而不安详。计有吾我，贪人寿命。复无智慧，不知时节。不晓羞惭，志性卒暴，而无恭敬。彼土众生，颜貌变恶，下劣卑贱。相求长短，欲相危害。喜相骂詈，诽谤相言。风雨不时，邪辞相教。其地坚鞕，粗恶之瑕。荆棘污秽，周布土境。

斯诸人民，形体颜貌，似冰麻油，草木蓝色，衣服丑陋，饮食粗恶，贫穷困厄，土石七凶，人民憍念。是天宫殿，人民之党。若得财宝，悉没王藏。彼土人民，遭众罚厄。加之杖痛，一类无差也。

佛言：目连！彼土人民，勤苦之患，现在如是。假使命过，终没之后，悉堕地狱、饿鬼、畜生。

其佛名曰“心念愍哀如来、至真、等正觉”。讲说经法，现十八变，而演典籍。七百岁中，无有一人，受法教者。其佛世尊，不以懈厌，兴发大哀，益加演经。

其佛若入郡国县邑、邦域村落，人民见之，皆共骂詈诽谤，毁辱唾贱，瓦石打之。彼如来尊，欲开化故，亦不退止。

时佛复于七百岁中说经，八十四垓(注: 垓，万万。即亿)人，皆得罗汉，得阿那含、斯陀含、须陀洹。各各亦复八十四垓，悉于一日，出作沙门，受成就戒。

一切学者，及不学者，于三月竟，不乐余谈，一日之中，皆般泥洹。

又其如来，续存处世，复有五人，学菩萨乘，宿有余衅，生彼佛土，遭勤苦恼，佛为说经。

Answer 2

阿弥陀佛
不是这么说的，师兄。释迦牟尼佛和愍哀如来如慈父，守护在流浪爱子身边。随时照顾他劝导他莫外流浪，早日回到无有众苦，但受诸乐的家里去。
阿弥陀佛和药师佛如慈母，用长劫的时间辛苦而又默默地修积种种功德，终于成就了殊胜的极乐世界琉璃世界。时时在翘首以盼流浪的爱子早日归来。
他们各自分工，各自承担。流浪的爱子需要照拂，回到家的孩子也要用心栽培。方成大器
都是一片悲心无二无别
阿弥陀佛本回答被网友采纳

Answer 3

佛没有分别，佛因为要度化，这个度化是一个念头，这个念头生了分别，让佛对众生有几种称谓。但是究其实质，还是没有分别，别说700年度化40人，佛菩萨们为了度化众生不要说化生为天人、人、畜生，就连地狱众生，甚至苍蝇和蛆虫，佛菩萨都愿意化身到其中去度化它们，这些无明众生，你说佛菩萨要帮它们开启智慧然后心生信念要多久？我估计一劫也不一定，何况几百年呢。
你看佛菩萨连这样的环境都不拒绝，你说佛菩萨有分别心吗？

Answer 4

南无阿弥陀佛，如果佛都想哪个世界差就不去，那渡化众生？阿弥陀佛的世界好🉑你知道阿弥陀佛修行了多少劫才成就了极乐世界？！如果阿弥陀佛也如我们这样这里好那里差的分别心，就没有极乐世界，我打个不恰当的比喻，你辛苦了十辈子，这十倍子还修了各种善缘，所以今生挣了无数的钱，还有很高的寿命，一切一切的好，那你有没有那个心量，只要愿意到你身边的人那么已拥有的一切毫无条件的大家都完全享受？别说你没那能力，就这心量估计连想一想你都没有，而你不过是十辈子的修为而已，阿弥陀佛可是修了不知道几亿个十世才成就的极乐世界，毫无条件和所有愿意去的众生分享，这样才有的极乐世界，当然，极乐世界可不是想去就能去的。自己多读读佛经吧

Answer 5

要您这么说，我们今天也闻不到佛法了，人寿到二万以下的时候就是五浊恶世了，师尊来的时候我们人寿100，已经是恶中之恶了，贤劫千佛只有五尊是在五浊恶世示现成佛的，释迦牟尼佛是其中一尊