的世界是西方极乐世界,宇宙中其它各种世界(除了人间)所居住的生物种类是什么样的,也都是由不同的佛所掌管的吗?比如就像是娑婆世界的教主是释迦摩尼佛。。。。
你说的太好了,我总算明白点了!那每个单位世界里都包含六道吗,只是人的样子,种类,动物种类,生存习惯和文化都不相同,只是我们看不到而已。就算是同一个世界的生命也不可能看见,我是说其它三个大洲里也有跟我们一样的人类或动物或神仙吗,(他们跟我们不是共同属于一个小世界,共用一个太阳和月亮吗)
追答如前所说,单位世界里的‘天道’,只是欲界天,不算完整的天道,上面还有色界天(具体大分有18层天),还是无色界天(大分四层天)。其他三大洲都有人或者其他形态的众生,共用一个太阳和月亮。关于这方面的常识,你可以看看《佛说长阿含经》卷第十八之后的内容,里面佛有很详细的介绍。
本回答被网友采纳既然六道轮回是宇宙的普遍真理,那西方极乐世界也有六道轮回吗,难道菩萨也轮回,也有缘起缘灭。。。?还有你们说的“三千大千世界'的范围都不一样,你说每个佛祖教化一个大千世界,可刚才有人说”三千大千世界'都归释迦摩尼佛掌管,统称娑婆世界,其它佛所掌管的世界在三千世界之外,是无量无边的,无法计数,而且三千的意思不是指三千个,是层层包含的意思。。。我已经彻底晕了,不过非常感谢你的解答,我多少明白点了
追答西方极乐世界是属于佛现的净土 只有成佛才有 是佛为教化众生而示现 和我们物质的世界不同 之所以称佛菩萨就是因为脱离了轮回 三千是个统称就是无量的意思并不是实数三千 有的解释三千大千世界就是大千世界而有的解释为三千个大千世界 理解不同说法自然不同 我认为三千大千世界就是“三千个 ”个大千世界而不是大千世界
追问我当然知道佛跟我们不一样,无需轮回,但是你说六道轮回是宇宙普遍真理,而西方极乐世界不也属于宇宙之中吗,所以是你没有解释清楚。我们所学习知识讲的是宇宙是不断向前发展的,有灭就有生,而佛教所说的宇宙一切都是空的,那佛却是永生,是否违背宇宙规律,还有既然一切都空,即是佛没有人类的贪嗔痴,那感受与思想总会有吧,如果有又怎能叫空,如果没有,又哪来的慈悲与大爱来拯救世人,还是说本质为空,其慈悲心与智慧不为空。
追答西方极乐世界不属于宇宙 不在宇宙之中 凡人怎么能思量佛的境界 我们看到的世界是众生业力感应出的 对于众生来说就是实有的 实实在在的 而佛土是佛以报身示现的 有本质的不同 我们现代人的理解是人不可违背宇宙规律 但佛已经超脱出去 就像你在地球上就要受到地球的重力但到了太空就不受了 规律是相对的所处的境界不同 自然不同 佛教中的空并不是什么也没有的意思而空也并不是佛的境界 那只是大罗汉的境界 无缘大慈 同体大悲 在佛的眼里我们都是一样的 佛没有你我的差别 没有佛俗的差别 佛的境界是不可思议的
所有的欲界都叫娑婆世界吗,还是只有我们所在的六道叫娑婆世界,每个世界都有不同的称呼和不同的佛菩萨引导;既然佛国世界是无量的,那众生想要修炼成佛总得有个特定选择吧,连佛国名字都不知道,怎么去呀,现在一般人就知道西方极乐世界,请问这只是一个佛世界的统称吗,里面包含无数的佛国..如果是统称,为什么还会有的说还有什么东方净琉璃世界,是误传吗,其实也是包含在极乐世界之中的。请解答,谢谢
追答有的世界时同名的,,但不是所有世界都是同一个名字
佛佛道同,所有佛的法身都一样,如果找到真佛,就没有什么区别
西方极乐世界是阿弥陀佛的佛国世界,,,东方净琉璃世界是药师佛的佛国世界
2个佛国无包含关系
阿弥陀佛,临终往生极乐世界
药师佛,保众生身体安康,,命终之后,想去琉璃世界就去琉璃世界,,如果不想去琉璃世界,要去极乐世界,药师佛会派菩萨送其去极乐世界
佛国无数,极乐世界只是其中1个,只是离我们比较近
众人说法不一,我已经晕了,有些信佛的说极乐世界只是一个统称,包含所有的佛国,只是不一一列举,因为太多了,之所以又说出了东方净琉璃世界是因为人类会觉得西方有佛,那东方是否无佛,为了让人类对佛的想象更具体,才说东方有净琉璃世界,而其实佛界根本没有区分。。。总之说啥的都有,我想问个准确答案都不能够,现在人都学杂了,难怪很多人走火入魔。。所有佛的法身都一样怎么解释,能具体一点吗
追答佛经中有很多对“佛的法身都一样”的阐述,,不懂实质的人,就很容易错解
说极乐世界是统称的,就是错误理解的一种
就好像金戒指、金佛像、金狗像,,都是金的,我们可以说,金戒指是金、金佛像是金,,,但是我们不能说金戒指是金佛像
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涅槃经中说“一切众生悉有佛性”
佛性都一样,而佛性就是佛的法身,,,,所以我直白的说:佛的法身都一样
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物质世界,同样是佛性所演化的,,极乐世界是,琉璃世界是,娑婆世界也是,,,当我们达到这一境界的时候,他们是一样的,,,但是当我们还在凡夫境界、没有体悟到的时候,是不能混淆说是相同的
你说”众生的行为是自己决定的,受因果规律驱使“,若什么都受因果驱使,那人是什么命运,性格,本质,一切岂不是早已注定,没有选择,无法改变了,若能够靠自己改变岂不是等于因果无意义;若不能改变,有些本质坏的人和前世恶缘较多的人岂不是没有机会修成佛法,也没有机会改变了,这岂不是一个死循环。。。已经都注定了的事,又为何说行为由自己决定,自己决定了不也逃不出因果循环,那决不决定又有何意义呢
追答不是人被因果摆弄,而是人自己的行为决定因果,,,因果,只是某一境界中客观存在的规律
你,现在所做的事情,,就是种下的因,,预示将来得什么果
而在下一世的时候,果的产生,还需要【缘】,,只有合适的因+合适的缘,才能确保在一定时间产生一定后果,,,如果只有因,而缘不充足,那么这个果,就不一定什么时候现
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就好像,玉米种子,将来能长成玉米,,,但是,种子需要浇水、适宜温度才能长出来
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因果是既定规律,,但是【缘】更多的时候,还是自己掌握的
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举个例子
你天生智商高,能上清华,,,但是你小学到高中,从来不学习、不听课,,那你也一样不可能考上的
智商高是因(也是上一世行善,这一世得的果),上清华是果,,好好学习是缘
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也就是说,以前做的,种下的因,,导至现在和以后要承受的果,你不能掌控,,但是现在种下什么因,将来得什么果,,是你自己决定的
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学佛,,,
某甲,散步,,,路边有人结缘经书,,某甲无视走过、扫了一眼、接过来扔了、接过来看看、带回家供养,,,不同的行为,将来学佛因缘和难易程度就完全不同了
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中国人,因过去世因缘,生在有佛法的国度,,但是这一世自己选择怎么对待佛法,决定来世的学佛因缘