[《活教育与死教育》读后感]
《活教育与死教育》读后感
潘华珍
陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者，《活教育与死教育》读后感。他强调“幼稚教育是一切教育的基础”。如同其他与杜威实用主义教育思潮有渊源关系的学说一样，活教育也是针对传统教育死板、僵化的弊端而提出的。他在《活教育发刊词》中，号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人”
。
陈鹤琴批评旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材呆板，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。
活教育教人变活，死教育教人变死。
一、教与不教
我国著名的教育家陶行知先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学，而是教学生学习。”
叶圣陶先生也说：“教，是为了不教。”
清代颜元说得好：“数子十过，不如奖子一功。”
陶行知先生说：“活教育教人变活，死教育教人变死。”
二、学与不学
法国著名作家巴尔扎克说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。”
心理学家皮亚杰指出：“教育的首要目标在于培养有能力创新的人，而不是重复前人所做的事情。”
孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
正如陶行知先生说的：“活教育教人变活，死教育教人变死。”
他还对活教育与死教育作了十大区别的对比，读后感《《活教育与死教育》读后感》。
活教育
死教育
一、一切设施一切活动，以孩子作中心当主体，学校里一切活动差不多都是孩子的活动。
二、教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能。
三、一切教学，集中在“做”，做中学，做中教，做中求进步。
四、分组学习，共同研讨。
五、以爱以德来感化孩子。
六、孩子自订法则来管理自己。
七、课程是根据孩子心理和社会需要来编订的，教材也是根据孩子心理和社会需要来编订的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性，而可以随时更改的。
八、孩子天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴。
九、师生共同生活，教学相长。
十、学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境，服务社会。
一、一切设施一切活动，教师（包括校长）是中心是主体，学校里一切活动差不多都是教师的活动。
二、教育的目的在灌输许多无意义的零星知识，养成许多无关重要的零星技能。
三、一切教学，集中在“听”，教师口里讲，孩子用耳听。
四、个人学习，班级教授。
五、以威以畏来约束孩子。
六、教师以个人主见来管理孩子。
七、固定的课程，呆板的教材，不问孩子能否了解，不管时令是否适合，只是一节一节地上，一课一课地教。
八、孩子呆呆板板，暮气沉沉，不好动，不好问，俨然像个小大人。
九、师生界限分明，隔膜横生。
十、校墙高筑，学校与社会毫无关系。
〔《活教育与死教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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