“南无大愿地藏王菩萨”“南无地藏王菩萨”也可以。
地藏菩萨只有一位。
天上菩萨无数无量,穷说不尽,如恒河中所有沙数.简单给你介绍几位人们比较熟知的菩萨:地藏菩萨:幽冥界教主,主管地狱之苦难众生,表孝顺之法(也是学佛的基础)观世音菩萨:与娑婆世界(就是我门生活的世界)有大因缘,表慈悲之法(三十二化身)文殊菩萨:表智慧之法普贤菩萨:表行愿之法弥勒菩萨: 贤劫第五尊佛是弥勒佛,弥勒将来乃是一尊福佛,伟驮菩萨:韦驮菩萨,为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。 中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内, 面向著寺院,以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将, 手持金刚杵,或以杵柱地,或双手合十,将杵搁於肘间。 还有日光菩萨、月光菩萨,大势菩萨,财首菩萨,虚空藏菩萨,普广菩萨,金刚索菩萨,金刚语菩萨,金刚眷菩萨。金刚爱菩萨,准提菩萨,黄财神菩萨,伽蓝菩萨...另外,按照佛教的修行层次,菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨。 胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨,其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前,常在佛陀的身边,协助佛陀弘扬佛法,教化众生。按照佛教的理论,大千世界十方三世之中有无数佛,一方佛土,有一佛教化众生。而每一佛都有两位或几位胁侍菩萨。因此,佛国世界里的胁侍菩萨有多少,谁也说不清,谁也无法计算。在石窟壁画中经常画的是“八大菩萨”。即释迦佛的左右胁侍:文殊菩萨,普贤菩萨。阿弥陀佛的左右胁侍:观音菩萨、势至菩萨“。药师佛的左右胁侍:日光菩萨、月光菩萨。还有弥勒菩萨和地藏菩萨。这些都是佛经上有名的菩萨,还有一些不知名的菩萨画在佛的身旁,也称为胁侍菩萨。 胁侍菩萨画像和佛陀画像一样,有一定的法相等手印。如观音菩萨手持净瓶和杨柳枝,天冠有一化佛。势至菩萨手持莲花,天冠中有宝瓶。文殊菩萨手持宝剑,身乘青色雄狮。普贤菩萨手持如意或经卷,身乘六牙白身。地藏菩萨手持如意宝珠和锡杖,身披袈裟,头戴毗卢冠,为僧人像。 供养菩萨,中修行层次低于胁侍菩萨,为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨。佛教里把供养分为三种:一是利供养,即香花、香火、灯明、饮食、资财的供养。二是敬供养,即礼敬、朝拜、赞美、歌颂的供养。三是行供养,即警奉三宝,受持戒律,修行善法的供养。又称为财供养、法供养,观行供养。供养菩萨实际上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨。常画在佛座下面或胁侍菩萨、佛弟子的两边。姿式有站,有坐,有蹲、有跪,形象众多。如奏乐菩萨、歌舞菩萨、献花菩萨、敬香菩萨、燃灯菩萨、跪拜菩萨、持经菩萨、赴会菩萨、听法菩萨、思维菩萨,禅定菩萨等都可以说是供养菩萨。供养菩萨不像胁侍菩萨有一定的法相和手印规定,画家们可以任意创造,所以供养菩萨的形态比胁侍菩萨多,数量也比胁侍菩萨大。 按佛教的宗派划分,菩萨又分为显宗菩萨和密宗菩萨。 显宗菩萨是依照显宗教义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨亦称正菩萨,与常人相同,一首二臂,法相庄严,面容慈悲,姿态优美。如八大胁侍菩萨和各种姿态的供养菩萨。 密宗菩萨是依照显宗教义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨与常人相异,多首、多臂、多目。如领先臂观音、十一面观音,千手观音、千手千钵文殊、不空绢索观音,如意轮观音等。在密宗菩萨中,又分为汉传密宗菩萨和藏传密宗菩萨。汉传密宗菩萨的法相同显宗正菩萨相似,只是多首、多臂、多目,面容慈悲,姿态优美。而藏传密宗菩萨与汉传菩萨形象差异很大,不仅多臂、多首、多目,有的菩萨面目狰狞,阴森可怕。 敦煌石窟中显宗菩萨画像数量最多,初唐时才有密宗菩萨,数量很少。元代时才有藏传密宗菩萨,只有第465窟一个洞窟中绘有藏传密宗菩萨。 在各种菩萨像中,观音菩萨的种类最多,大体上可分为三类: 第一类是遵照佛教显宗仪规所绘的一面二臂、或坐或立、法相庄严的显宗观音。 第二类是遵照佛教密宗仪规所绘的多首、多臂、千手千眼、手持各种法哭的密宗观音。 第三类是不遵守佛教仪规,由画家根据人们的意愿希求,自创风格,任意描绘,任意题名的观音。如水月观音、白衣观音、宝相观音、施财观间、烽珠观音、滴水观音、送子观音、鱼蓝观音、杨枝观音等。这类型观音形象众多,民间有二十五观音、三十三观音之说。 上述三类观音,在敦煌石窟擘画中都有画像,前两类数量多,后一类数量少。
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