第1个回答 2023-03-22
对庄子的遐思
庄子所追求的精神境界,只能是个人化的,难以大众化。可以被大众化的精神追求,便是那种道德境界,是可以学而时习之的;但庄子的指义分明表现了对道德的超越,而绝不受道德的约束,他自有其内在的德,依其认定的“道”的原则行事,却不是社会性的、世俗性的。正因如此,庄子不是个立于人群中循循善诱的人,那是孔子干的事,孔子有着明确的现实任务和社会责任感,他关注的是人——采用现实有用的办法,让人在社会关系中和谐有序。但庄子则认为那样做是徒然的,但庄子难道不关注人吗?他没有自己要做的什么事,要完成的什么目标吗?如果确然,那就不必留下他自己的文章了,何必枉费心力呢?他用如此瑰丽奇谲,满带故事性与暗喻的行文风格来表露自己的思想感情,那种极个性化的表达,或许与他本人的性格有关,庄子是个含而不露、胸有火山岩浆的人,他喜欢不动声色,内在严肃、沉郁、缜密,外在散漫、任性、不拘礼节,喜欢让人捉摸不定,爱好神秘感且自我中心,他不在乎别人懂不懂,而是让懂的人懂就够了。庄子所求完全是个人化的自由,是自我的解放,他一再拔高作为一个人的精神高度,欲抵达的是作为一个灵性生命应然的状态,用在人群中的孤寂,换在天地之间的悠然,我们可以认为庄子是个超现实的自然人。
——胡柳烟
第2个回答 2013-11-04
庄子,名周。战国时代道家学派的代表人物,与梁惠王、齐宣王同时,曾做过蒙城的漆园吏,然因厌恶现实,不愿为外物累身,所以此后再未出仕。传楚王曾以千金礼聘他为相,被他拒绝。在那个时代,没有田产,又不做官司的读书人大抵是很清苦的。庄子却自甘清贫,不泛交朋友,更无一班北子进贡,居陋巷,打过草鞋,向监河侯借过粮食,面见魏王,也只是布衣破履。庄子对先秦各家学说十分精熟,他不取儒墨两家显学的主张,以他们为“无愧而不知耻”,也瞧不起纵横家的作为。他的学说大抵以老子之言为定准,并沿着老子的思想,向唯心的玄虚之域作了更彻底更绝对的发挥。
第3个回答 2013-11-04
庄子故里在山东东明县说。唐代张守节《史记正义》引《括地志》说:“漆园故城,在曹州冤句县北十七里。”北宋初所编《太平寰宇记》说:“冤句县本汉旧县也……漆园城在县北五十里,庄周为吏之所,旧置监,今漆园城北有庄周钓台。”故此,东明县说庄周故里在本县。1995年11月,东明县举办了全国庄子学术研讨会,有全国大小60家报刊报道;之后,又出版《庄子故里在东明》一书,并成立了庄子书画院。1+e!#
庄子故里在山东曹县说。唐代李吉甫所编《元和郡县图志》说:“宋州小蒙故城,县北二十二里,即庄周之故里。”据考,小蒙城在今山东曹县西北,县境内尚有漆园、庄子垂钓之濮水、钓台、庄子观等。
庄子故里在山东曹县说,具有比较可靠的历史根据。据考,古代曹县西北有漆园城,有濮水流过,有庄子钓台、庄子观等。尤其近年来,在曹县西北从地下挖出唐玄宗册封庄子为南华真人的石碑。唐玄宗信仰道教,酷爱《庄子》,封庄子为南华真人,称《庄子》之书为《南华真经》,并不可能是随意妄为。据此,说庄子故里在曹县,并非无稽之谈。
第4个回答 2013-11-04
南华真人庄子,名周,赵国人,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”.