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佛经里有说~真我从何而来吗?阿赖耶识种子~又是从何处而生呢?南无阿弥陀佛~
如题所述
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推荐答案 2016-02-29
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其他回答
第1个回答 2016-02-29
请你去读佛教经典般若心经和楞严经,那里有你想要的答案
追问
就是没读懂才问的南无阿弥陀佛~
追答
真我是自性,无有体相,无生灭流转。阿赖耶识依赖妄想分别执着凝结而存
本回答被提问者采纳
第2个回答 2016-02-29
是本来的,(几乎)空无,无中生有的
追答
真我 不从来也不曾去
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佛教中的我或者自性是什么意思?必须满足哪三种条件
答:
没有说满足3个条件的,所以学佛要依照佛经,和法师的讲经原文,不能乱看。佛教中的我有“真我”“假我”,都是用来比喻的,假我是
阿赖耶识
也叫妄心等名字。“真我”的名字很多,如自性,真如、实相、自心、本性、菩提心等。用这么多名字,就是要我们不要执着名字,不要执着有一个真我或者自性。佛...
...五蕴中也没有“自我”,但是佛教
中阿赖耶识
怎么被称为“我”呢...
答:
”,其中”阿陀那识“就是阿赖耶识的另一个翻译名称,这句话里已经明确的说,阿赖耶识的道理非常深奥,我(释迦摩尼佛)对普通人不讲的,怕他们听不懂执着阿赖耶识就是自我。第三层,”
阿赖耶识是
第九识,其中五蕴有是感觉器官造成的,这不自相矛盾吗?“类似的佛教专有名词很多,不能简单的望文生...
...阿赖耶识如果是真我~那这个
真我~从何而来?
如果
说阿赖耶识是
因为一念...
答:
阿赖耶识
也不是你。无明的本体也是空性光明。按照中观的观点,没有
真我
,而是无我。佛说的四法印还记得吗?苦,空,无常,无我。如果认为有一个我就不能证悟了。当然,这是在胜义中。在世俗的缘起中,还是有的。具体的你可以看看唯识宗的一些论典。
...朋友受影响偶尔看佛教书籍失眠时念
南无阿弥陀佛
,今天告诉我昨晚她第...
答:
梦中说梦 老实念佛 但尽凡心 莫做圣解
关于
阿赖耶识
,佛学高人来回答
答:
阿赖耶识的异名,除一切
种子识
之外,又有异熟识、阿陀那识、无垢识等,而无垢识(阿末罗识)是指没有污染、无垢清净的阿赖耶识。从
阿赖耶识中
去除所有污染的种子,使阿赖耶识转化成极其清净、没有污染的大圆镜智,这是瑜伽行派的究终目的。◎附∶霍韬晦〈唯识五义〉(摘录)阿赖耶识的梵文是alayavijn~a^na,亦译阿黎耶识...
佛教中讲人无自性(没有一个永恒不变的主体)但又讲人有轮回,请问人从这...
答:
如果说谁在轮回,在唯识宗里,对这一问题有详尽的说明,提出
阿赖耶识
作为生命延续的主体。或许有人会说:阿赖耶识和灵魂又有什么区别呢?灵魂是永恒的,而阿赖耶识则念念生灭,相似相续。具体来说,作为生命主体而存在的阿赖耶识,其内涵会随着我们的行为不断改变。当然,将阿赖耶识作为生命延续的主体并不...
阿赖耶识到底是什么? 人
有阿赖耶识
,那么细菌、病毒
呢?
答:
1.人有阿赖耶识,畜生、细菌、病毒等等一切众生,都
有阿赖耶识
。2.阿赖耶识,是“识”,不是有形的物质,他记录生生世世的业,是意识深层记忆,不是物质容器,所以再多也能容纳。3.阿赖耶识,一切万物的
种子
库,是我们投生轮回的主体,愚痴重就投生畜生、细菌等低等生物。智慧多就投生人、天人等高等...
生
从何处
来,死往何处去
答:
死是往生而去,生是从死而来。死了以後为什麼又会
生呢?
那是因为潜意识、
阿赖耶识里面有
业力习气,还有「取」,一有取就「有」。「爱、取、有」,我们过去取,取的太多执著为有,因此我们必然就会有。所以我们生从何来?生是从死而来,可是死就已经没了,不是太平无事了吗?为什麼还要再出生...
大家正在搜
阿赖耶识是真我吗
众生的阿赖耶识是不是一个
阿赖耶识是怎么来的
阿赖耶识是第几是
阿摩罗识与阿赖耶识
从何而来去往何处
阿赖耶识里
未那识阿赖耶识
阿赖耶识在哪里
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关于阿赖耶识,佛学高人来回答
佛教第八识阿赖耶识来自那里?