戊戌变法之初，光绪皇帝颁布圣旨四天后，翁同_被革职回国。大多数人认为这是慈禧太后的一个阴谋，是她反对变法的一个重要安排，而光绪皇帝是按照自己的意愿被迫废黜翁同_的。那么真实情况是怎样的呢？
慈禧一开始并不反对变法。
戊戌变法期间，慈禧太后发动政变，下令逮捕康有为的弟弟，杀死谭嗣同等六人，软禁光绪皇帝。慈禧太后的这些举动，塑造了一个顽固的死忠形象，将自己永远钉在了历史耻辱柱上。人们认为慈禧太后从一开始就反对变法是有远见的。翁同_之所以被光绪皇帝赶出去，是为了削弱维新派，警告光绪。人的想象力是合理的。但问题的关键在于慈禧太后不是一开始就坚决反对变法吗？
翁同_在1898年6月11日的日记中提到，光绪皇帝根据慈禧的圣旨，指出杨深秀、徐志摩上一次呼吁的变法、推行新政、改革旧习是“好的”，并指示“今天要重视西学”。自视甚高的翁同_认为“过犹不及”，并指出“论西法，不可忘圣贤之学”。
据康有为编年史记载，6月16日，宋伯禄发表《请改八股文为政策论折》，痛斥八股文空虚无用，并要求光绪皇帝在科举考试中特诏“改策论”。光绪五月五日废除八股文，遭到大臣们的反对。光绪皇帝和他的顽固大臣刚毅发生了激烈的争论：皇帝应该立即颁布法令，但刚毅坚决反对，这让皇帝非常生气。但刚毅依然不肯屈服，执行“圣旨”进行抵抗。6月20日，光绪皇帝到颐和园请示。23日，圣旨下达，从下支“一切政策皆变”，维新派大获全胜。年的记载，原本是为了说明光绪皇帝“上有西，下有臣”的情况。但正是这份材料说明，在“废八股，改策论”的问题上，慈禧太后支持的是光绪皇帝，而不是顽固派的坚定。
慈禧太后的笔记中有很多记载，她一开始并不反对变法。苏继祖《康有为年谱》记载：“正月，康初书呈太后，太后也感动。他命令总政王要求补救，改革就这样组织起来了。有圣旨。”《清廷改革运动的变化》指康有为于1898年1月29日出版的《康初书》。康有为在这份妥协书中陈述了埃及、土耳其、朝鲜、安南、波兰、马达加斯加等国被侵略、被欺凌，甚至被屠杀、被分裂的情况，警告光绪皇帝：“皇帝和大臣们害怕自尊之后，要想和平相处，是得不到自尊的！”列强侵略欺凌清朝，慈禧太后与清朝同命运。康有为的话完全有可能打动慈禧太后；甲午战争后，为了维护满清贵族和自身利益，慈禧太后在一定程度上同情或支持变法是合理的。费行健《请宣誓工作，开启新的政治制度》说：“有德之人，是假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假。皇帝又哭了。他说他不想做亡国之主。后来他说：“如果你能变得有钱有势，你可以靠自己，但我内部控制不了。“值得注意的是，1898年的政变是故宫的绝密，鲜为人知。苏的描写大多是‘访’，一定是虚实夹杂。
翁同_
1867年2月，易？有人提议任命徐继畲为文化、文化和图书馆事务部长，这一提议在同一天获得批准。3月，御史张生藻、大学士瓦仁先后反对建立天文算术馆，认为“根本的人在人心，不在技艺”，形成了中国近代史上著名的改革与反改革之争。在这场争论中，慈禧太后是否支持易？说，“文同博物馆收藏天文学和数学。在从左到右的一系列表演之后，王官的深思熟虑使他得出了同样的看法。他不能再瞎转悠了，也就是说他现在要报考考官，要认真考试，要送到图书馆去学习。”顽固派仍然不肯罢休，郑桐又使余陵等人继续反对。杨廷喜趁大旱之机，请求皇太后收回自己的生命，取消文同馆。6月30日，慈禧太后命军方起草上谕，指责杨玩“脑中千言，荒唐”，争论平息。
有意思的是，慈禧太后不仅让一些公务员和知识分子学习西学，还让光绪皇帝学习西学。自1891年12月1日起，根据慈禧太后的圣旨，光绪皇帝每天早晨在秦学习英语，并在堂由两名外籍教师授课。这项研究一直持续到1894年11月，在“全面研究”的同时被慈禧太后下令停止。
历史表明，慈禧太后毕竟不同于军人、徐彤和刚毅等顽固派。所以光绪皇帝开始改革的时候，她就同意了，提出了“重西学”的主张。在这种情况下，她自然不会急着把翁同_从皇帝身边赶走。至于她后来对维新派的打压，是因为维新派的活动超出了她允许的底线，侵害了满清贵族集团的利益和她个人的权力，并不能证明她从一开始就有意反对变法。
梁启超在1898年政变中说：“自四月十日起，日本天皇和翁同_一直在寻求改革，而西日本皇后和荣禄一直在寻求废除。”4月23日皇帝立誓改革，4月25日下令康有为4月28日会见群众。西征结束后的4月27日，他突然颁布了朱的圣旨，强迫皇帝宣布.皇帝看到这个玉玺，哆嗦了一下，脸色也变了。什么都做不了！“梁启超不是荣禄阵营的人，那么他的理由是什么？都说“西学东渐后必有朱昱”，光绪皇帝“战栗变色”。梁启超当时不在光绪皇帝身边。他怎么会知道？此外，在清朝，只有皇帝才能使用“朱昱”。慈禧虽是皇太后，却永远不能打破禁令。光绪皇帝废翁同_《慈禧太后书》，现藏中国第一历史档案馆。这是光绪自己写的，证明了梁启超的错误。1898年的政变，以慈禧太后和袁世凯为主要目标，带有强烈的政治和个人感情，缺乏科学性。
也记载于年，被认为是慈禧太后在改革之初有意破坏清廷的铁证。书中记载，6月8日之后，翁同_被罢官之前，慈禧太后召见易、荣禄等人，说“皇上近日任性妄为，你必须制止他。”容易吗？相当于回答：“皇帝之天性，无人敢违”，而意志坚定的人则痛哭流涕，声称“奴才有礼谏，屡斥”。慈禧太后又问：“他自己画的画，不是叫你等着吗？”荣禄斩钉截铁地回答：“只有翁同_才能继承皇帝的遗志。”毅然哭着向太后劝阻。慈禧太后说：“那时候，我就有自己的法律了。”其实这个记录的谬误是显而易见的。当时变法还没有开始，或者说刚刚开始，光绪皇帝几乎什么都没做。慈禧太后怎么会对“皇上这几天的任性”生气？如果是，她怎么能同时肯定杨深秀和徐志敬的皇位进行变法，并指示光绪皇帝：“现在谈西学合适吗”？仔细研究清末的文献，关于翁同_奉慈禧太后之命罢官的种种记载，或出于道听途说，或出于猜测，都不可信，有理有据。
人们之所以能轻易认定慈禧太后是“温巴”事件的主谋，是因为慈禧太后是个死忠。实际上，翁同_与光绪的关系有一个发展变化的过程。了解这个过程，就可以看出，罢黜翁同_是光绪的本意。
光绪皇帝打算罢免翁同_。
要知道翁同_的官员是谁，首先要看翁同_罢官前后的情况和人事安排。在戊戌变法高潮前，翁同_还担任过军务大臣、总理国务大臣、大学生联合组织者和家庭事务大臣。这期间，翁同_做了两件“吃力不讨好的事”:借外债和内债。按照《上虞》，清政府必须向日本缴纳23万两白银。翁同_是民政部官员，负责筹集资金和偿还债务。签约后不久，翁同_就开始向俄、法、英、德借钱。1998年2月，翁同_以张为代表，与汇丰银行签订条约，借款1600万英镑。此外，翁同_还发行国债，以赵信股票的名义向国内各界借款，征收店税、屋税等税收。处理胶州事件。1997年11月，德国以两名传教士遇害为由，出兵占领胶州湾，并向清政府递交了6份照会。谈判中，翁同_对事态恶化表示担忧，采取了“卑躬屈膝”的软弱态度。对德国“说明草稿”的拟议答复不仅有益。失望之余，连慈禧太后都觉得“很委屈”。12月11日，翁同_出庭为自己的主张辩护，语气激烈，引起同事恐慌。翁同_日记云：“这句话更气人，同列更傻眼。余不禁絮絮叨叨道
以上两件事受到了官员和地方官员的批评。1898年3月，何乃英、徐导、高、谢曾等。全部在讲座上播放，批评赵鑫股票发行过程中的弊端。同年4月，宛藩司御佐称翁同_处理胶州湾事件不当，指责翁同_、江苏、江西厘金向英德借款有误，批评翁同_“自作聪明，酿成大祸”，要求翁同_与李鸿章、张“让路”。5月29日，朝廷重臣指责翁同_、张：“处理外交事务，要疑神疑鬼，徇私枉法，不顾大局，管事怕事。”还指责两人在借外债过程中私自收受回扣，要求“谴责他们的罪行”。
弹劾官员对光绪皇帝和慈禧太后都有影响。6月10日，光绪发布圣旨：洪榕试图授予一个大学士管理家务的权力；坚决调整兵部大臣，联合举办大学生祭拜仪式和刑部大臣。这种人事安排，在光绪皇帝宣布变法之前，必须得到慈禧太后的批准，甚至是慈禧太后的旨意。主要是在翁氏家族史部长一职上增加了“管理部长”荣禄，这显然与翁菊批评借外债和内债有关。但“圣旨”并没有免去翁的任何职务，也没有触及翁的其他权力。因此，光绪皇帝和慈禧太后并不重视弹劾，也不想对翁采取大的行动。仅仅过了五天，情况突然发生了变化。6月15日，光绪皇帝再次下诏，让翁同_“无空缺归故里”。同时，他命令王文韶立即来京见他，直隶总督荣禄为他的临时代理人。这两个诏书距离很近，可见翁同_被免职是突发的，而不是有预谋的。因此，必须采取紧急措施：把王文韶调到北京来填补翁同_的空缺，用荣禄做直隶总督来填补王文韶入京后留下的“那个”。如果6月10日发出第一道圣旨，就不用分两步走，也不用命令荣禄“管理家务”，然后几天之内就做了直隶代理总督。
如果上述分析能够成立，那么在光绪六月十日颁布圣旨之后，就可以找到翁同_被免职的直接原因。根据翁同_的日记，接下来几天发生的事情真的有很大关系。6月12日，翁同_与光绪皇帝发生严重冲突。翁同_在日记中写道：“我想在宫中会见特使，但我认为不可能。我很自责。”随着张的解体，我怀疑我和他之间有了隔阂。我想用重力保护它。我辩解说我不敢。语言专家，我不记得了，三分钟前。碰到一些声音就会变弱，然后去博物馆打个盹。“由此可见，翁同_与光绪皇帝在这一天的矛盾主要有两个方面：一是接待外国使节的礼仪，二是张敦的升迁。
自清初以来，关于清朝皇帝会见外国使节的礼仪一直存在着很大的争议。尽管不断改进，但“外国人”从未得到平等对待。光绪皇帝渴望进一步改革已久，却屡遭翁同_反对。1898年春，光绪皇帝批准外国使节的车辆和马匹可以直接进入紫禁城大门，但翁同_反对。同年4月，德国人亨利亲王访问北京，光绪皇帝准备在玉清宫会见。同时允许他乘车进入东华门，但仍遭到翁同_的反对，这让光绪皇帝“怒不可遏”，对翁同_的意见一一批评，以斥责刚毅为名发泄对翁同_的不满。6月初，光绪皇帝计划在干青宫会见外国使节，但翁同_再次反对。12日，光绪皇帝重申了这一意向，翁再次表示反对，因此“颇受非议”。从翁自己写的这短短四个字，不难想象君臣之争，光绪皇帝之怒。
张是康有为的同乡，长期在总理府外事处工作。他还派代表团到美国、日本和秘鲁去开开眼，支持改革。他是光绪皇帝极力重用的人物之一。但由于部分大臣的参与，光绪皇帝无动于衷，要求翁同_“推重力保护”，扫除重用张的障碍。不料翁同_固执己见，却不肯推荐张，导致与光绪皇帝长期矛盾。“我反对陈，但我不敢阿福。语言专长，我不记得了。”从这短短的几句话中，不难想象翁反对光绪皇帝的激烈程度。
之后翁同_阻止光绪召集维新派。据《朱昱》年记载，6月13日，徐志敬称康有为、张元济、黄遵宪、谭嗣同、梁启超为“能与时俱进的人才”。急于求成的光绪皇帝当天就想召见他，翁同_却主张“稍缓”。早在14日，翁就与光绪皇帝就是否授予张“宝兴”勋章发生了争执。他声称“他只是不敢要求”，这意味着他本人不赞成奖励张茵桓。然而，光绪皇帝立即承认“张灿享有一流的三宝”，并当面否定了翁的意见。
虽然翁同_推荐了康有为等维新派，但翁同_的改革思想和学术观点与康有为始终存在差距。1898年2月，光绪皇帝让翁通读黄遵宪《清廷改革运动的变化》。翁的回答不符合光绪皇帝的意愿，受到光绪皇帝的“质问”。长期以来，翁认为康有为的《马关条约》、《马关条约》是“说家是野狐狸”。翁读康的《翁同_自撰年谱》，更感兴趣的是与康划清界限。5月26日，光绪皇帝命翁同_向康有为传道，命他抄一份这本书，但翁同_居然回复说：“不要联系康。”。这自然让光绪皇帝大吃一惊，问为什么。翁答道：“此人别有用心。”第二天，光绪皇帝再次求见康舒，翁同_依然应允。他们都很固执。在光绪皇帝“怨念”的情况下，翁同_将此事推给了宰相的国务资政，但光绪皇帝仍不肯让翁同_亲自将此事告诉张。不料翁一口拒绝，问皇帝：‘何不在相见？’光绪皇帝是天子。他怎么受得了翁同_的固执和篡位？
翁同_反光绪事件不仅仅是上述案例，也是一个暂时事件。光绪皇帝什么都受不了。颁布后，光绪皇帝急于任用新人，迅速进行变法，但翁同_多次阻挠和反对。就这样，翁同_和光绪虽然有多年的“师生恋”，甚至有过“父子恋”的经历，但在翁同_多次反驳后，他还是光绪。“开仓”圣旨上写着：“本大学协办人翁同_，近来在许多事上不合作，故有许多人不满此论，还有人常玩之。”每次打电话，咨询活动都是随意的，人的情绪都是用语言表达的。很难赢得红衣主教的任命。"
众所周知，1898年政变前夕，光绪皇帝觉得不对劲，危险迫在眉睫。他通过杨瑞和徐琳发出密诏，要求“同志们”适当提出“良策”，并向康有为说明，要他赶快离京，“以后开车更有效率”。同样，如果翁同_被慈禧太后罢官，光绪皇帝也只是被逼无奈，他也会想尽办法找个机会向翁同_解释，至少给点提示，或者给点安慰。然而种种事实表明，光绪皇帝是非常严厉的。
圣旨下达当天，光绪皇帝没有给翁同_与自己见面的机会。《翁同_日记》，当天上午，翁同_进入朝鲜后，“我看到的东西一如既往。”上下，华官不经翁入，同民入。我独自坐着，看着雨。直到他的“同僚”撤退到朝鲜，翁才“念”了一遍，又“念”了一遍决定自己命运的“圣旨”。第二天，翁照例谢了皇帝。说：“我中午开车出来，冲到宫门，在路右边磕头。”终审无声，臣如梦。”此时翁同_很难过，光绪皇帝却“默默回忆”没有任何表示。晚上，光绪皇帝命南书局太监王给翁送纱布，但这是端阳节的“特别赏赐”，他还是“无言以对”。这些都表明，光绪皇帝是为了避免尴尬，从他的本意“主”宣布这个残酷的决定时，这是不可避免的。这也说明，光绪皇帝除了表中所列的原因之外，没有别的“秘密”可以向他的“主人”坦白
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考