“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”中“道”的意思

如题所述

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推荐答案 2009-07-21

后世把他传下来的东西弄错、并且连名称也说不出来的，哪里能说得完呢！“道”——就是“说出来”的意思。

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第1个回答 2009-07-21

！“道”—“说出来”

第2个回答 2019-06-28

后世把他传下来的东西弄错、并且连名称也说不出来的，哪里能说得完呢！

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《游褒禅山记》文言文知识点整理答：③后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。名:名词作动词,说明白。 (二)动词的活用 1.动词作名词 ①而其见愈奇。见:动词作名词,见到的景象。 ②盖其又深,则其至又加少矣。至:动词用作名词,到达的人。 ③往往有得。得:动词作名词,心得,收获。 ④后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。传:动词...

何可胜道也哉 的道是什么意思?答：这是选自王安石《游褒禅山记》中“后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉”一句的后半句。这句全意可译为：后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？由此可以认为“何可胜道也哉”即“哪能说得完呢？”据此对应可将“道”译为“说”或“说出来”。

游褒禅山记文言文翻译及注释答：作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“...

何可胜道也哉。怎么翻译。答：翻译：哪能说得完呢。出自：宋王安石《游褒禅山记》原文选段：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。释义：我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是...

《游褒禅山记》的文言文翻译答：余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。译文: 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就...

...悲夫古书之不存,后世之谬其伟而莫能名者,何可胜道也哉!答：1、出处出自宋代王安石《游褒禅山记》。2、原文余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。3、释义我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢。这就是学者不可不...

世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。答：“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”翻译：后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？语句出自北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》，该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。《游褒禅山记》原文：“余于仆...

《游褒禅山记》原文及翻译答：原文：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。原文：四人者：庐陵萧...

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