释迦牟尼和如来佛祖是一个人吗

Question

如题所述

Answer 1

释迦牟尼和如来佛祖是一个人。

如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。

释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 

据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

扩展资料：

释迦摩尼的生平事迹：

一、开创大和尚制度

因僧团逐步扩大，佛确立大和尚制度，由他们教导新比丘并制定更多规章；也规定对犯戒者的处罚。上座部毗奈耶举出几起非正规处理后，让佛陀制定受具足戒的全面正式手续。

二、限制出家条件

因僧团情况日益复杂，故再三发布条文限制出家条件，避免与世俗社会相冲突和防止不良动机者。 盗贼、负债人和杀人犯或以出家名义脱逃，也应拒绝；一般二十岁以下或父母不许者亦不接纳。

三、教团分散和会议制度

僧团由数目不定的地方小组构成。各僧团划定比丘正常居住和集会的范围。开会除疾病等特殊情况可托人投票或转达意见外，须全体到场。会议决议经一致通过方有效。规定必须尽一切努力辩论、调和、折中异见，以达全体一致，否则会引起团体分裂。

参考资料来源：百度百科-如来佛祖

Answer 2

在中国创造文学中如来佛祖即是释迦摩尼。

如来佛祖就是释迦牟尼佛，也称为释迦如来，是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子乔达摩·悉达多。

后外出修行，终成正果，创立了佛教。悉达多出生于公元前6世纪，他父亲是加比罗卫国国王，叫净饭王。净饭王为了想让悉达多继承王位，不让他出家，给他找了很多美色，悉达多在19岁的时候娶妻并生下一子。后离家修行，于农历十二月初八成佛。

扩展资料

如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；中国尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。

释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

参考资料来源：百度百科-如来佛祖

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Answer 3

“如来佛”到底是不是释迦牟尼？别再分不清了

Answer 4

释迦牟尼——释迦，是佛陀当年成佛之前所在的民族，就叫释迦族。牟尼是梵语，意思是“圣人”，释迦牟尼就是“释迦族的圣人”。
如来佛祖——如来，所有成佛的人都叫做“如来”（其实成佛的人有N多个称呼，最后简略的称谓有十个，其中如来就是一个），“佛祖”这个称呼是不准确的，这是小说家啊、民俗里的称呼，以为佛陀创造了佛教，是老祖宗，所以称为“佛祖”，其实佛弟子从来不称呼佛陀为佛祖，而是一律称为“佛陀”，佛陀也是梵音，翻译成汉语就是“觉者”，因为这个“觉”字表达了“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”三种很丰富的含义，当年唐僧取完西经回来翻译回来，对于这种很深奥的佛教用语是不翻译的，叫做“六不翻”，也就是六种佛教用语不翻译。
——所以根据以上解释，可以说释迦牟尼和如来佛祖虽然称谓出了问题，但还是指的是一个人。本回答被网友采纳

Answer 5

“如来佛”与“释迦牟尼佛”之错位认识由于当下有很多人对“如来佛”与“释迦牟尼佛”有着错位的认识，有感于此，仅以个人对此之了解，做一简要述说，以其让不明者得以明白其中之差别。大部分的人认识“如来佛”之称是缘自《西游记》一书，或电视剧《西游记》，而在佛教里真的有“如来佛”吗？在寺院听到很多导游或客人在进入大雄宝殿时，言其内供奉的主供像为“如来佛”，这不能不说是一种误解。据我所知，在佛教里面还没有一尊佛称为“如来佛”，如来为佛之异名，在经典里记载，佛有十种称号：如来、应供、无上士、调御丈夫、天人师、明行足、正遍知、善逝、世间解、世尊，加上“佛”之名号，共有十一种称号。这时，人们或许又有疑虑了，你在前面讲到佛有十种名号，为什么在这里会出现十一种呢？实则，在佛教很多经论里列举佛之十号时，有的将世间解、无上士合为一号、有的将佛、世尊合为一号、也有将无上士、调御丈夫合为一号的，这主要是由于佛典在传入中国时，翻译经典者的翻译角度而产生的，几种称号的融合，相互间并没有抵触。就如我们在英文语句翻译时，同一句英文，我们可以根据本土文化，将它翻成多种形式，关键在于其意义没变。而“如来佛”之称，也许就是《西游记》之作者施耐庵，将如来与佛二种名号合之为一了吧，但此种合法，在经论里是没有出现过的，而作者本人也并非经典翻译者，这就是“如来佛”称号在佛教里出现的不合理处。在这里，且不论作者是否真的将二号合之为一了，我们需要了解的是，在诸佛之中，是没有“如来佛”这一佛名号的，我们可以在日常称念时，将释迦牟尼佛称为释迦牟尼如来，将阿弥陀佛称为阿弥陀如来，且不可妄加一佛名“如来佛”。写此文的初衷，主要是希望对佛教有信仰者，能够智信佛法，避免“信其教、而不明其义”的现象出现。附：如来十号释意：(一)如来，音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。(二)应供，音译阿罗汉，意指应受人天之供养。(三)正遍知，音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。(四)明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。(五)善逝，乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。(六)世间解，了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。(七)无上士，如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。(八)调御丈夫，佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。(九)天人师，示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。(十)佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。(十一)世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。