出自：《礼记》—戴圣西汉礼学家。
原句：父不言子之德，子不言父之过。
意思：父母不能宣扬子女的功德，子女不能讨论父母的过错。
释义：《礼记》中这样一句话“父不言子之德，子不言父之过。”从古至今，父母位尊，这是纲常。通过这句话也会不经意的发现，所有的传统都可以是辩证的，“孝”是“百善”之首，然而，我们的“孝”不是简单的一昧的听从，而是有其真正的道义所在。
在道德的伦理中，“孝”是本分，但是，对于父母的命令，不能随便听从，要仔细斟酌是对是错，是否可行；如果遇见父母做了不应当的事情，就应该及时劝谏，说明是非对错。对于君臣也是一样：曾经的天子，如今的领导人。
扩展资料
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。
自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
《礼记》中的许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。
《礼记》的许多章节，高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想，影响深远。
书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。 [7]
《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。
在儒家“十三经”中，《礼记》一书最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容。
参考资料：百度百科-礼记
出自《礼记》追问
我记得好像是说子女不评论父母的过失，可父母有做的不对的也要指出帮助父母改过，但原文是什么呢？
追答这怎么好像是《弟子规》的[亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声]
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