哪位大侠知道下面这句话的出处，“发上等愿，结中等缘，享下等福” “择高处立，就平处坐，向阔处行”。

Question

再有哪个网站上有此文章或内容，谢谢！
回答完整者，本人定会追加分数！

Answer 1

发上等愿结中等缘享下等福；择高处立就平处坐向宽处行。（出自左宗棠）
意思是志向要远大，生活要简朴
人生要看远一点，说的是修身之道和处世之道！

这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

1.紫薇斗数：
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。

2 其实不出佛理之中

a 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/

结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩

享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 <了凡先生四训讲义> -- 又俭以养德

b 择高处立，就平处坐，向宽处行。

佛家:高高山顶立,深深海底行

儒家:极高明而道中庸

其理当其高,理高方立宗旨,法身当明

其心地当平,心平则世界国土皆平

其行当宽深,非宽深无以为证道之基石

读到荣毅仁无锡梅园诵豳堂的一副对联，似乎出自左宗棠，富有大家气象，我把它放进qq签名以自勉，下面是我的一些理解：

发上等愿 结中等缘 享下等福

择高处立 就平处坐 向宽处行

发上等愿――兼善天下的济世情怀，当做大业，如佛般维道济世。

结中等缘――人生际遇各有不同，保持淡泊之心，以平常心待之。

享下等福――敛行惜福，不奢靡放纵，当惜一粥一饭、一丝一缕。

择高处立――志存高远，行向高处，望尽天涯路，放眼风物。

就平处坐――立身处世稳重谦虚，心地要平，厚德载物，兼顾四方。

向宽处行――做事仁厚，纳言兼善，要走宽路大道，得让人处且让人。
我脑海中浮现出了一幅对联，它是江苏无锡容毅仁故居梅园门前的一幅对子：发上等愿结中等缘享下等福 择高处立就平处坐向宽处行 讲老实话，我对这副对联的深意并没有通透的理解，但其中的教诲还是能领悟些许。宽容，我的理解就是即便别人伤害了你的身体和情感，你也能设身处地替他人着想，也要以德报怨，宽恕和包容。古语说，事在人为休言万般皆是命 境由心造后退一步自然宽。

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。??这24个字蕴含了深刻的人生哲理。。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
????“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。

“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。荣毅仁的一生之所以如此成功，在很大程度上，有赖于这种成功的平衡。

Answer 2

　　此对联乃出自“陕西三原明都城隍庙大殿”。对此联有描述的文章在八音中信人才之家 .
　　写给现代中国人的“十句大实话”
　　发布时间：2005-12-8 11:39:07 来源：八音中信人才之家 转载于 [种菜收集]
　　1.遇到乞讨者：遇到要钱的就给他（她）点饭，遇到要饭的就给他（她）点钱。

　　2.上车遇到老弱病残、孕妇：让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体 挡住其他人留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人 家向你表示谢意的时候微笑一下。

　　3.雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的 剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃， 看什么也是看，买下来让人早点回家。

　　4.遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派 出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费 。

　　5.遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你。

　　6.捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在 厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了 。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家。

　　7.遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点 ，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧。

　　8.遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点， 谁会大冷天夜里摆地摊。

　　9.如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁， 要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比包二奶提心吊 胆的要好得多。如果真想包也可以包一个，好事坏事一起做。人吗，本来就复杂。

　　10.如果时间还宽裕，而且碰巧觉得我这个人还顺眼，那就顶一下我的贴子，总比去 顶看了觉得上当的贴子舒服。时间宽裕不少就请把这几句话多转几个地方，毕竟好 人多了咱们心里也舒坦。

　　附：陕西三原城隍庙大殿明清时期所撰对联以飨读者：
　　“发上等愿，结中等缘，享下等福”
　　“择高处立，就平处坐，向阔处行”

参考资料：http://86299.com/news/new.asp?id=663

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Answer 3

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行
——荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的一副楹联

“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在。”志不立，则天下无可成之事。而且往往是一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以常常是事以急败，思因缓得。凡事预则立，不预则废。充分的准备，就是成功的一半。

“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

无论是“发上等愿、结中等缘、享下等福”，还是“向高处立、就平处坐、从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。其中不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调，平衡才能和谐，平衡才能发展，平衡才能进步。

Answer 4

“发上等愿，结中等缘，享下等福”
“择高处立，就平处坐，向阔处行”
出自：陕西三原城隍庙大殿明清时期所撰对联
寓意：做人要积极向上但不钻营，待人宽容且易于相处有人缘，能够享受平平淡淡的幸福。
看问题要高瞻远瞩，有远大的志向；做人应低调处世，平等对待每一件事、每一个人；做事该留有余地，向宽阔处行走。

Answer 5

此为一个著名的对联它浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

1.紫薇斗数：
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。

2 其实不出佛理之中

a 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/

结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩

享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 <了凡先生四训讲义> -- 又俭以养德

b 择高处立，就平处坐，向宽处行。

佛家:高高山顶立,深深海底行

儒家:极高明而道中庸

其理当其高,理高方立宗旨,法身当明

其心地当平,心平则世界国土皆平

其行当宽深,非宽深无以为证道之基石