求一篇苏辙的《管仲》原文及翻译解析，不是苏洵的《管仲论》

Question

如题所述

Answer 1

《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：“竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以闲之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”岂必人人而诛之！管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧，而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。於乎殆哉！昔先君之论云尔。

列传里写道：管仲病得很厉害将要死亡之际，齐桓公就问他，现在谁可以担任相国一职啊，管仲就说道，了解臣子的谁也比不上您啊，齐桓公就说，你看易牙这个人怎么样，管仲回答说，易牙杀了自己的儿子来逢迎君主，那是没有人情道义的，不可以让他做丞相，齐桓公说道：开方怎么样，管仲回答说：牺牲自己的亲人来讨好君主您的，也是不通人情道义的，很难接近，齐桓公又说：竖刁怎么样？管仲回答说：整天想着阿谀奉承君主的，也是不通人情的，难以走进内心，不可用。管仲死后，齐桓公没有听信他的话，慢慢靠近这三个人，两年后就发生了祸乱，这就是没有君子在君主身边辅助，小人就闲不下来了，一旦有君子主政，那么小人就不能展现他的志愿了，论语说过，舜有天下人选举，不仁义的人有很多，商汤有天下时，选举优秀之人，不仁义的人也有很多，那岂不是要人人都去讨伐他们吗，管仲已经告诉齐桓公小人千万不可以重用，因为小人对朝政没什么好处，何必要举用呢？对自己不能好后管教自省，对外国也不能用兵打仗，不考虑这些东西的话，那么这个国家的祸患就将要来了，宋襄公也是如此，不听信劝告，非要任用小人，大祸已经来了才知道自己错了，那么宋国的百姓就要一起反抗拿兵器暴动，哎，这就是君主的过错罢了。

Answer 2

先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！”管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不以为非，此固适庶争夺之祸所従起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋襄公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盖至此乎。於乎，三归、六嬖之害，溺于淫欲而不能自克，无己则人乎！《诗》曰：“无竞维人，四方其训之。”四方且犹顺之，而况于家人乎？《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：“竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以闲之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”岂必人人而诛之！管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧，而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。於乎殆哉！昔先君之论云尔。本回答被网友采纳