1、释义：自古以来，世人都将中华的礼仪与习俗视为高尚与尊贵，低贱的胡人伦理制度与习俗十分混乱，而朕却不分汉胡两者的区别将二者视为同等，所以胡人皆视朕如父母一样尊敬。
2、出处：唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——《资治通鉴》唐纪十四
3、字词解释：①"中华"指的是中原的汉族。"夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。
以汉族为中心其地为中华周边的少数民族则各以方位称: 东为夷, 西为戎,南为蛮, 北为狄。
②蛮夷：古代泛指华夏族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。
黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为夷。
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唐太宗：不借才于异代
贞观二年，唐太宗对右仆射封德彝说：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄?”
意思是，治理天下政务繁重，你不举荐人才，我把任务交给谁呢?封德彝回奏道：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”辩解说不是自己不尽力，而是没有发现特别优秀的人才。
对于这种推卸责任的托辞，太宗十分生气，就对他说：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎?且何代无贤，但患遗而不知耳!”
意为，古人治理国家都是取当世之才，哪有到几百年前去借用人才的道理呢?你不尽力荐才已属失职，怎么能诬说我大唐天下没有人才呢?
一番话把封德彝批得无地自容。这里李世民有一个重要的观点，就是“一世之才足够一世之用”，取当世之才而治天下。
太宗的观点恰恰反衬出有的朝代人才凋零的一个重要原因，即统治者目中无才或者是眼光太窄，不能广泛地发现人才。
参考资料人民网-唐太宗李世民“不借才于异代”
这句话的意思是，中国自古以来都只重视汉族，看不起少数民族，我对他们一视同仁，都一样爱护他们。这表现出唐太宗李世民较为开明的民族政策，显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀。在这种思想和胸襟指导下，贞观时期推行了十分开明友善的民族关系和中外关系政策。
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开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，减少了汉族和少数民族间的隔阂，实现了多民族共同发展进步的局面。唐太宗被回纥等族拥戴为“天可汗”，各族在回纥以南、突厥以北建立了一条“参天可汗道”，“置六十八驿，各有马及酒肉，以供过使”。从此以后，“以玺书赐西域、北荒之君长，皆称‘皇帝天可汗’。诸蕃渠帅死亡者，必诏册立其后嗣焉”，形成了少数民族政权首领例由唐廷册封的制度。
参考资料：天可汗——百度百科
自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我(朕)，却对他们一视同仁!
"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。自古以来的皇帝的政策都是以汉族为重，而轻视少数民族，但是朕会对大家同样看待！
就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义。
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唐太宗即位之后更是追求"治安中国，而四夷自服"，并 宣称"自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一"。体现了民族团结，民族平等的政策。其中可以从唐太宗同意文成公主远嫁吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系中看出来。
唐太宗在不同场合宣扬“四海一家”、“混一戎夏”的思想，打破了传统的“华夷分界”的民族偏见。由于经受了魏晋南北朝时期较长时间的民族融合，中国历史上传统的治边思想受到了 一定程度的冲击，导致了隋唐两朝较为开明的治边政策的出现。
祖国的历史是各民族共同缔造和发展的；民族友好交流有利于各民族的发展，这种关系是我国民族关系的主流。
参考资料：百度百科-李世民（唐太宗）
这里的"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼 。
夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。（带有歧视性）
就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义。
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"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼
就是说，”自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我（朕），却对他们一视同仁！” 自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母这句话是唐太宗李世民说的
意思是自古以来都以汉族为贵，而以少数民族为贱，而我却独独认为他们都是一样的。表达了大一统的团结的民族政策
自古以来的皇帝的政策都是以汉族为重，而轻视少数民族，但是朕会对大家同样看待！
就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放的政策，对促进民族融合，和唐朝强大都有积极意义。