光有智慧就行了?没有神通, 被欺负成狗，
佛教破斥六师，用的多数是神通，不是智慧。
因为六师多数并不是会老实跟你讲道理的人。
别以为佛教只会用嘴巴来说服别人，也离不开神通重要作用。
不只是舍利佛用神通与六师斗法，贤愚经中，释迦牟尼一样用神通来灭六师。
第二天，舍利弗尊者着衣、持钵来访，见长者心不喜乐，慰问关心道：「为何闷闷不乐呢？」
长者回答：「精舍恐怕盖不成了，所以感到忧愁烦恼啊！」舍利弗问：「发生什么事了吗？怎么会担心精舍盖不成？」
长者答：「城中六师向波斯匿王要求，要与尊者一同比试，如果您能胜过他们，才允许我们兴建道场，如果您不如他们，就不肯让我们盖精舍了！
这些六师都出家很久，对于所学的道术都十分精通，训练有素，可说没有人能比得上！我不知道尊者是否有能力和他们比试，因此忧愁烦恼。」
尊者答：「无论任何比试，我都可以和他们竞试，您别担心！」
长者听后心生欢喜，于是以香汤沐浴全身并换上新衣，前往王宫禀白国王：「我已经向尊者确认过了，若六师想要比试的话，可随其意。」
于是，波斯匿王当天便遣人告诉六师，任由他们与沙门比赛。六师在国中大肆宣扬：「七天之后，将要在城外宽广处与沙门竞试道法，一决高下。」
舍卫国有十八亿人，当时国法以击鼓集众，若击铜鼓，会有十二亿人来；若打银鼓，则有十四亿人集会；若振金鼓，全国十八亿人全部都会到齐。七日后，竞试之处便开始敲击金鼓，全国的人都纷纷赶往集会。
来的六师徒众不可胜数，国王与六师都高坐在庄严的宝座上，须达长者也为舍利弗敷设高座。
当此之时，舍利弗尊者在树下寂然入定，六根寂静，游于三昧禅定而无障碍。心中作念：「今此会大众，修习邪法已久，内心憍慢自高，如杂草丛生，我应当以何种德行来折伏他们呢？」
思惟已竟，自知当以三德，便立誓言：「若我无数劫来，曾孝慈父母，礼敬修道沙门、婆罗门，愿以此德行，令我一入会场，所有的人皆起身向我行礼。」
六师见大众云集，而舍利弗尊者迟迟未到，便向波斯匿王说：「那个佛陀的弟子呀，自知没有本事和我们比划，现在大家都已经聚集会场了，他却临阵脱逃，想必是恐惧害怕，不敢来了。」
波斯匿王问须达长者：「你师父的弟子在哪里？比赛时间已经到了，赶快请他来此竞试吧！」须达长者来到舍利弗前，长跪作白：「尊者，大众已集，恳请前往会所。」
舍利弗尊者于是从禅定起、整理衣服，将尼师坛着于左肩上，如师子王般安祥徐步地向竞试处行去。
众人见舍利弗诸根寂默，威仪摄受，其威仪、法服与六师不同，顿时心生敬意。而六师徒众更不由自主地忽然起立，如风吹草低般的弯身向尊者作礼。
舍利弗尊者便在众人恭敬行礼之下，升上须达长者所敷设的宝座。
六师众中有一弟子，名叫劳度差，善知各种幻术。在大众前持呪，变化一树，此树快速长大，树荫覆盖与会所有大众，枝叶欝茂，上有各种花果。大众见了都说：「这是劳度差所变化！」
舍利弗尊者以神力起旋风，强风把树连根拔起，树倒于地，粉碎为如尘般的沙粒随风飘散。众人于是叫道：「啊！舍利弗胜了，劳度差不如！」
劳度差又作呪，化一宝池，四面皆以七宝严饰，水池中有各种奇异名花。大众见言：「这是劳度差变化的！」
舍利弗以神力变化出一只六牙白象，各牙上有七朵莲花，每一朵花上有七个颜貌端正如玉的女子，白象缓慢安祥地前行，往至池边，以鼻含水，水池随即消灭。众人纷纷说道：「看！舍利弗胜了，劳度差不如！」
劳度差又作咒变化出一座以七宝庄严的大山，其上有树木、泉池及繁茂的花果。众人见了便说：「这是劳度差变化之力！」
舍利弗即化现出一金刚力士，以金刚杵遥指此山，顷刻间，山便崩坏，消失无踪。大众于是异口同音：「舍利弗胜，劳度差输！」
劳度差又变化出一只有十个头的大龙，在虚空中降下各种宝物，同时以雷电震撼大地，使人为之惊动。众人大叫道：「哇！这个是劳度差变的！」
舍利弗马上化现出一只大鹏金翅鸟王，须臾间就将龙撕裂吃掉。大众又说：「还是舍利弗胜利，劳度差不如他。」
劳度差立刻变化出一只长着利角的巨牛，肥壮有力，蹬着粗壮的脚，大吼飞奔来前。舍利弗便化现出一只狮子，将牛支解后吃掉。众人齐声说：「喔！舍利弗又胜了，劳度差还是输！」
劳度差于是将自己变化成一个身形高大的夜叉鬼，头上燃着巨火，眼睛红得像血，指甲及牙齿极长，而且利如刀锋，从口里喷出大火，惊跳着跑向前来。
舍利弗马上化身成毗沙门天王，身高无数丈，威神显赫，不怒自威，夜叉不禁胆怯惊恐，转身退步，想要逃走，没想到一时间，东西南北四面皆燃起大火，使他无处可逃，唯有舍利弗旁边清凉无火。
夜叉鬼于是屈服，匍伏投地，哀求救命。由于惭愧心起，大火顿时熄灭。
众人一见齐声说：「看哪！舍利弗又胜了，劳度差实在比不上！」
其后舍利弗尊者升上虚空，在空中示现行、住、坐、卧四威仪，身上出水、身下出火；或从东边隐没，从西边而出；或从西边隐没，从东边而出；或从北边隐没，从南边而出；或从南边隐没，从北边而出；
或示现其身大如虚空，又忽而变小；或以一身分作百千身，又合为一身；或身在虚空，忽然又在地上；或践履平地，如行水面、踏着水面，如履平地。
舍利弗示现种种变化后，还摄神足，安坐本座。
当时会中大众见此等神力变化，无不心生欢喜。舍利弗即为演说佛圣道法，众人随着过去本来修行与宿福因缘，各证道果。有的证得须陀洹果，有的证得斯陀含果，也有证到阿那含果或阿罗汉者，六师徒众三亿弟子，则发心跟随舍利弗尊者出家学道。
——典故摘自：《释迦谱卷三．释迦祇洹精舍缘记第二十》
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