《红楼梦》是谁写的？？？？

Question

《红楼梦》是谁写的？？？？

Answer 1

红楼梦作者曹雪芹的简介

《红楼梦》的作者曹雪芹，是举世公认最伟大的中国文学家之一。可惜的是他生前和死后相当一段时间却寂寞无闻，没有任何传记材料留下来，以致今日对他的生平只能知道零星的片段。

曹雪芹的先世本是汉人，但在很久以前，就加入满洲旗籍，成了爱新觉罗氏的皇家“包衣”（奴隶）。随清人入关后，逐渐晋升为皇家亲信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基后，曹 玺任江宁织造（专做供应皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任苏州织造，后又继任江宁织造。曹寅幼时做过康熙的伴读，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅极为显赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家为行宫，曹家此时发展至鼎盛时期。正因为曹家的先世与清王朝的政治经济都有较密切的关系，又有着文学方面很深的家学渊源，这些都给曹雪芹以深刻的影响和熏陶，为他创作《红楼梦》提供了条件。

曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年时代，继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹兆从江宁革职抄家，遣回北京。到了乾隆时期，曹家可能又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生 活。而曹雪芹的这段不同寻常的经历，对他创作《红楼梦》产生了重要的影响。于是，他把荣、宁贵族生活的描写，熔铸在《红楼梦》深刻的艺术形象创造里。

曹雪芹在落魄的生活中，却一直顽强坚持着《红楼梦》的写作。成为千古遗憾的是，曹雪芹过早地被贫苦夺去了他富有才华的生命，而没能完成他这部呕心沥血的杰作。曹雪芹四十几岁就死去了，身后留下一个新婚不久的妻子和几束残稿，连埋葬的费用都是他几个好友资助的，而他创作的《红楼梦》，却在他死后三十年，排印问世，风靡全国。

Answer 2

关于红楼梦的作者

在20世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的
曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

二、红楼梦的作者另有其人。
《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接著又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据。

清代诗人明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆帝三十三年的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句(姓曹)”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。

另外，在与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的笔记中，也都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年，胡适发表《红楼梦考证》，在对清人笔记和曹雪芹家族考证的基础上，确定曹雪芹为《红楼梦》作者，从此成为定说。稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论。近年来虽不断有人提出《红楼梦》作者另有其人，但均缺乏足够的证据。

■关于后40回作者

程伟元在120回本《红楼梦序》中说，后40回中有20余回是他自“藏书家甚至故纸堆”中找到，剩余10数回则得之于“鼓担”，他和高鹗只是“细加厘剔，截长补短”。但多数人相信，后40回实际上全出自于程高二人之手。近年来也有人提出，后40回续书者另有其人，程高确实只是作了编辑工作。也有人相信，后40回中有部分曹雪芹的旧稿。

1981年，陈炳藻通过对红楼梦的数理统计，得出全120回皆为曹雪芹原作的结论。学术界依旧没有对此达成普遍共识。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/127686594.html

Answer 3

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”
。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。
　　曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）
。
　　曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活
。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家...　　《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”
。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。
　　曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）
。
　　曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活
。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生
。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

Answer 4

笔者在《红楼梦》文本中发现《点绛唇》是一首藏字诗，从中读出作者的署名“红尘游戏真名记”。从“红尘游戏”解读出作者姓朱，是由字辈的，暂定名为朱由析（1）。本文又从三首诗中解读出两个名字：朱元育和朱云阳，经查朱元育是著名的道士，云阳是他的道号。初步判断朱元育（云阳）和朱由析（暂定名）是同一个人，他是明宗室成员。
一、
前言
拙文《揭开红楼梦作者和成书年代之谜》〔1〕中曾经将石溪和石涛列为第二作者和第三作者，由于没有新材料证明他们是作者，所以本人已经在网上声明放弃他们是作者的看法。本文将《揭开红楼梦作者和成书年代之谜》中有关作者朱元育（云阳）的部分摘出，去掉有关石溪和石涛的内容，尽量保留原文。成书年代问题比较复杂，应当另文论述。
《红楼梦》前八十回的作者问题一直是红学界十分关心的。在学术界关于《红楼梦》作者的争论由来已久，刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》中对《红楼梦》作者之争有过详细的、客观的评论〔2〕：
“《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹，自胡适1921年发表《红楼梦考证》以来，《红楼梦》研究者绝大多数对这一结论都是肯定的，所以考证派红学才有可能发展为曹学。只有一些索隐派学者怀抱异见，认为曹雪芹最多不过是一个增删改定者，他之前当另有一位具有遗民思想的人是原作者。台湾的潘重规先生以及《红楼梦原理》的作者杜世杰，即持此说；但由于立论孤弱，加之反对者甚众，没有集中展开讨论。1979年，戴不凡的《揭开红楼梦作者之谜》的系列论文发表之后，如颗颗巨石投入‘红湖’，在红学界引起强烈反响，一场大规模的关于曹雪芹的著作权的论争由此拉开战幕。
戴不凡的文章刊载于《北方论丛》1979年第一期，长四万余字，主要论点是，曹雪芹不是《红楼梦》的‘一手创纂’或‘创始意义’的作者，他是在‘石兄’的《风月宝鉴》旧稿的基础上，巧手新裁，改作成书的。总之，曹雪芹只是小说的‘改作者’。”
由于戴不凡先生拿不出“石兄”的有力证据来，反对他的观点的文章很多。“尽管如此，戴不凡的关于曹雪芹的著作权的一组文章，在学术上却不能说无足轻重，恰恰相反，他提出了许多考证派红学考而未决、证而不清的问题，进一步说明《红楼梦》的成书过程仍是一个未解之谜。他的猜想很可能是有道理的，只嫌证据不足。对于红学来说，这已经足以引起人们的兴趣。”
近年来关于红楼梦作者和成书年代仍然是一个讨论的话题。本文根据的资料是人人都可以得到的《红楼梦》原著，这里的原著是指庚辰本手抄本和程乙本，书中的文字是作者亲自写进去的，是最可相信的资料。
二、谐音字和藏字诗
众所周知，《红楼梦》作者在书中使用了大量的谐音字，这种现象在其他文学作品中很少见到。谐音法是研究红楼梦的方法之一。《红楼梦》书中谐音字的使用举例。在《红楼梦》一书中使用同音字的例子多不胜举，如甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语村）、娇杏（侥幸）、詹光（沾光）、卜世仁（不是人）等等。同音字不仅用在人名上，而且用在作品的文字中，如第四十九回回目“琉璃世界白雪红梅”，其中“琉璃”是“流离”的同音字。在护身符中的“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，其中“雪”和“薛”是近同音字（指拼音相同，声调不同的字）。所以，研究《红楼梦》一书，允许合理使用同音字和近同音字。
《红楼梦》书中藏字诗的使用举例。《红楼梦》中使用了大量的藏字诗，如：
（1）
第五回金陵十二钗正册中，第一首：
“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金钗雪里埋。”
诗中藏有林黛玉和薛宝钗的名字。
（2）
又如史湘云的判词：“湘江水逝楚云飞”藏着“湘云”二字。
（3）
李纨的判词：“桃李春风结子完”藏着“李纨”二字，并使用了“纨”的同音字“完”。
在藏字诗中，作者有意将一些字放到诗中，等待读者发现。读者在将藏字找出之前，必须对藏字的含义有所了解，才能将藏字准确找出。比如，《红楼梦》书中预先交待了湘云的名字，我们才能在“湘江水逝楚云飞”中把“湘云”二字找出。如果随便找出两个字“湘飞”，代表什么意思呢？毫无意义。藏字的顺序一般与读诗的顺序相同。像“玉带林”反向阅读的，属于特殊情况。藏字可以是同音字，也可以是近同音字，如“金钗雪里埋”中的“雪”和“薛”、娇杏和侥幸中的“娇”和“侥”都属于近同音字。自从笔者揭示“同声骂金”以后，在红楼梦中有隐藏的藏字诗、藏头诗存在已经不再是秘密〔3〕。要揭开《红楼梦》中的藏字之谜，需要掌握从藏字诗中找出藏字的方法，以及谐音字的使用方法。现在我们就可以着手做揭开藏字的工作了。
三、从猴子诗谜中找出了作者署名
在第五十回中有一首“点绛唇”诗谜：
“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”
这首诗我们称为猴子诗谜，谜底是猴子。“溪壑分离，红尘游戏”后面的两句是藏头诗，需要细心才能看出。我们从“真何趣？名利犹虚”两句中提取每一句的第一个字，得“真名”，然后从最后一句“后事终难继”中提取最后一个字：“继”，得到“真名继”。继和记是同音字，用“记”代替“继”，得到“真名记”三字。“真名记”前面的是“红尘游戏”，得
“红尘游戏真名记”
“真名记”的含义就是用真名登记的意思，这明显是作者为作品署名。“红尘游戏”中应当暗含作者的姓名，“真名”二字说明这个姓名是真实的。
四、解读“红尘游戏”
从上下文来看，“红尘游戏”应当隐含作者的姓名。在《红楼梦》中当“红”字有姓氏的含义时，这个姓就是“朱”姓。蔡元培先生早就看出书中的红表示朱明。书中的还把红楼梦直接写成朱楼梦，这是作者直接告诉我们红字指代朱姓。我们对“游戏”中的“游”字的读音并不生疏，崇帧皇帝的名字叫朱由检，他的哥哥明熹宗天启皇帝叫朱由校，他们都属于“由”字辈的人。所以“游戏”中的“游”
字可确定为“由”字。朱由检和朱由校的姓名中的第三个字都带有木字旁，所以此人姓名中的第三个字也应带有木字旁。“戏”字是个同音字，我们打开“现代汉语辞典”按拼音找到“xi”部，然后查找带有木字旁的字，很容易查到“析”字。“析”字的含义就是分开、分离的意思。这时我们看到该诗中的“溪壑分离”，原来“分离”二字正与“析”字的词义相符。最后，我们得到作者的姓名：朱由析（暂定名）。
从作者给出的提示“也有猜是和尚的，也有猜道士的”，使我们联想到了书中出现的另一位道士：朱云阳。
五、朱云阳
在第四十回第39段中“一轮红日出云宵”隐含了朱云阳的名字，在第41段中“日边红杏倚云栽”也暗含了朱云阳三字。在该回中还有一首关于他的藏字诗：“御园却被鸟衔出”，“御园”被鸟衔出以后得御园二字，“御”与“育”同音，园与元同音。“御园”反读得元育，元育是朱云阳的名字。应当注意，“御园”两字能随便使用的吗？育的同音字很多，叫“裕园”、“毓园”、“豫园”都可，为什么一定要叫“御园”呢？他的字“元育”可读作“源御”，实际上这是向我们暗示他的皇族身份。像“御园却被鸟衔出”这样的诗谜，只有了解朱云阳身世的人才能写得出。在清初许多皇族成员遭到杀害，朱云阳对于自己的皇族身份肯定十分保密，除了朱云阳本人外，别人不可能写出这样的诗谜。从“御园却被鸟衔出”的写作特点看，朱云阳又是一位善于使用谐音字的人。在第六十三回中又重复了“日边红杏倚云栽”一次。总之，朱云阳的姓名以藏字诗的形式在书中出现了三次，他的名字出现了一次，姓名和名字算在一起，一共出现了四次。
在书中朱云阳的姓名和字一共出现了四次，其原因就是朱云阳想在书中留下自己的印记。朱云阳有能力做到这一点，说明他就是作者。朱云阳不仅是“御园却被鸟衔出”等诗谜的作者，他也是《红楼梦》的作者，他又是道士，符合第一回中有关空空道人的叙述。
在书中不可能同时出现两个都姓朱、都具有道士身份的作者。朱由析和朱云阳其实是同一个人，朱由析是署名，朱云阳是后来起的化名。关于朱由析和朱云阳是同一个人的问题，我们将在另文中详细讨论，并提出新的证据。
朱云阳（元育）在历史上确有其人，他在道教界非常著名，称他“会心别出直彻真源”，有《参同契阐幽》（1669年）与《悟真篇阐幽》两著存世。他是明末清初的人，其生平道教界尚无定论。
六、结果讨论和结论
（1）应当指出，在讨论上述署名问题时作者并没有让我们猜任何一首诗谜，主要是从藏字诗中把藏字找出来。“真名记”三字是本文的关键。“真名”二字从藏头诗中提取，不难找到。“继”字位于诗的末尾，属藏尾诗，不难发现，然后使用同音字“记”代替“继”。
（2）《红楼梦》书中一开始就对成书过程作了交待：由空空道人从石头上将《石头记》“从头至尾抄写回来，闻世传奇。”他又改名“情僧”。最后由曹雪芹完成此书。作者提到孔梅溪题写书名，并没有说他也参加了写作。空空道人把《石头记》带到人间，他应当是《石头记》的作者。我们不必拘泥于空空道人从石头上抄下的叙述，只要承认《石头记》作者的身份应该是道士就可以了。
空空道人显然是指朱云阳（朱由析）。他在书中留下了四次印记，在署名中又使用“真名”，本文初步推测他应当是作者。他的最后一个署名出现在第六十三回，应当引起我们的注意。
（3）本文根据的是《红楼梦》原著，这是最可靠、最权威的资料。本文使用的一些方法，如同音字法等也是书中大量使用的方法。
后记：
以后的研究表明“朱由”二字是作者的真名，“析”是暂定名，不是真名。

Answer 5

《红楼梦》是“曹雪芹”写的，但他至死也没能写完，而且80回之后已写的原稿当时因故丢失了，目前市面上销售的主要是高鹗续写的版本。不过后世红学家普遍认为，高鹗续写的版本故事没按曹雪芹原著的前80回所交代的线索去续写，严重扭曲了曹雪芹的原著精神。所以一般都不会把高鹗续写的版本当正式版——也就是说不把高鹗当《红楼梦》的作者。至于脂砚斋，他在阅读《红楼梦》原稿之后，在很多地方都留了“脂批”，给予曹雪芹很多很有价值的意见。但最多只能算是曹雪芹的创作指导，不能算是《红楼梦》的作者。