不是，除了曹雪芹还有其他人，截止2019年4月还研究出其他作者是何人。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
扩展资料：
一、程本系统
1、程甲本
《新镌全部绣像红楼梦》，清乾隆五十六年辛亥（1791年）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以后，竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的后四十回残稿，“集腋成裘”“细加厘剔”“截长补短”，终于将120回的《红楼梦》“公诸同好”，这在《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。
2、程乙本
《新镌全部绣像红楼梦》，清乾隆五十七年壬子（1792年）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。
二、脂本系统
1、梦稿本
《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，咸丰年间于源题曰“红楼梦稿”，杨继振旧藏，亦称“杨藏本”、“脂稿本”。第78回末有“兰墅阅过”字样，“兰墅”为高鹗的字。1959年出现于北京，由中国社会科学院文学研究所购藏。梦稿本最大的特征是拥有完整的120回，原文吴语特多，它是一部手稿，但无论原文和改文都不是高鹗的笔迹。其改文被其他脂本及程本所继承。
2、庚辰本
存78回（1-80回，内缺64、67两回）。此本有与己卯本相同的双行小字批。1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺，后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得，现藏北京大学图书馆。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
参考资料来源：百度百科-高鹗
“高鹗续书说”最早由胡适先生提出，他认为小说中的诗词是在暗示人物的命运和结局，而实际上有些人物的结局并不按照诗词所预言的那样，所以他提出小说的前八十回与后四十回有明显的矛盾，进而猜测《红楼梦》前后两部分可能由两人所作。而高鹗的同年进士张船山在《赠高兰墅鹗同年诗》题解中写道：“传奇《红楼梦》后四十回俱兰墅所补。”于是胡适便将补书的作者锁定为高鹗，这种观点提出后长期被人们所接受。
夏和教授与妻子花美云及儿子夏雷在两方面作了研究，确定了《红楼梦》的写作由曹雪芹一人完成，与高鹗无关的观点。一是他们用了16年的时间把1959年山西发现的《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》（简称《红楼梦稿》）与其他所有版本进行了对照，他们发现，《红楼梦稿》才是曹雪芹的手稿本，其他所有版本都是曹雪芹在这部稿本上一边修改一边由不同的人抄录出去的。由于全书修改的时间很长，抄出去的版本就很多，作者大的改动共有4次，相应的版本就有4种，脂胭斋本、甲辰本、程甲本和程乙本，这就推翻了俞平伯在《红楼梦稿》一发现就作出该稿本是多种版本汇抄本的断言。第二是夏和教授对全书语言进行了研究，他发现全书一百二十回通用的写作语言是南京话，例如把“烫伤”写作“(汤下加皿，音dang)伤”“都来了”写作“多来了”等，这些南京方言符合曹雪芹世代居住在南京的实际，而东北人高鹗是写不出来的。
夏和指出，《红楼梦》的人物是“石有三面”的，并没有简单化、概念化的毛病，人物的性格与命运在不断转化、不断发展，诗词的预言与故事结尾也就没有矛盾。另外张船山题解中的“俱为兰墅所补”指的是高鹗对《红楼梦》作过简单的补缀所形成了“程高本”，胡适以此断定小说后四十回为高鹗所写是不符和实际的。
夏和教授一家还对曹雪芹的手稿进行了原样恢复的工作，他们用各种印刷字体和符号再现了稿本的4次修改过程，让人们能够感受到手稿的风貌，体会作者令人拍案叫绝的改文。目前恢复后的手稿已由兰州大学出版社出版。本回答被网友采纳
《红楼梦》信息藏在北京故宫慈宁宫中
更多内容请看图片中的博客网址
