深谙佛经，或对佛学有所了解的人，进

Question

我最近几年的心情一直不怎么平静，很迷茫，越是迷茫对自己便越是绝望。渴望找一本能让自己内心平静不受心魔困扰的经书参读。

Answer 1

我感觉最好的的一本书就是《入菩萨行广释》－索达吉堪布著
可以从“智悲佛网”的菩提文库下载。都是免费的。若 你的时间允许可以从头到尾看一遍索达吉堪布讲的《入菩萨行善说海》是更广的讲解。绝对可以帮你解决一切心情问题，我们平时可能遇到的各种烦恼几乎都有深入浅出的透彻分析，直到你想不起烦恼的感觉是什么！从绝望中找到希望！
也许你会觉得我说的太夸张了，也许是吧，主要是看过后感到太不可思议了，有被震撼的感觉，自己的那些烦恼虽然说不上荡然无存，但是可以说明白了烦恼因何起，如何断的道理。虽然做的还不好，但是找到了方向。很欣慰，也很兴奋。
还有就是《因果的奥秘》和《因果明镜论》（益西彭错堪布著），让我们从众多的案例中，逐步明白今天的境遇，因何而起；明天的期待，因何遂愿？
希望对楼主的心情也有所帮助。这几本书都可以从网上下载（免费）！

Answer 2

建议您读《观世音菩萨普门品》《金刚经》

Answer 3

一句话就够了，可以这样做：应无所住而生其心。

Answer 4

学习，
学习灵性的，
用学习淹没自己，

进而拯救了自己，
再，
去做更有意义的事情。

Answer 5

我不赞同人学密宗，但这部密宗祖师的传记书请你务必要看。若看后不满意请不要给我分。
http://www.zmxh.com/bbs/viewthread.php?tid=1216

Answer 6

五阴譬喻经
后汉安息三藏安世高译

闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。
譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强故。
譬如比丘季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强。
譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分[利-禾+皮]而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是比丘一切所行去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强。
譬如比丘幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化作群象群马车乘步从。目士见之观视省察。即知不有虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是比丘。一切所识去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言
沫聚喻于色 痛如水中泡
想譬热时炎 行为若芭蕉
夫幻喻如识 诸佛说若此
当为观是要 熟省而思惟
空虚之为审 不睹其有常
欲见阴当尔 真智说皆然
三事断绝时 知身无所直
命气温燸识 舍身而转逝
当其死卧地 犹草无所知
观其状如是 但幻而愚贪
心心为无安 亦无有牢强
知五阴如此 比丘宜精勤
是以当昼夜 自觉念正智
受行寂灭道 行除最安乐

佛说如是比丘闻皆欢喜。