“六根清净”中的六根指的是眼耳舌鼻身意这六根。六根清净是佛门中提出来的概念，六根则是人的六个器官。
眼耳鼻舌身意这六根中，鼻子负责嗅觉，耳朵代表听觉，眼睛指的是视觉，舌头代表着味觉，身体代表触觉，意代表人的神经。因此佛家说六根清净就是身体的所有感官器官全都得到了解放，这便是彻底的清净，因为这是人的内在世界与客观的外在世界沟通的关键六处，人也是靠着这六根来感知物质世界的这些事物。
在现代汉语中，六根清净的解释是：佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，这是比喻一个人再也没有任何杂念。佛家之人认为人的善恶都是因这六根而起，也是由这六根控制的，因此，六根清净才能达到至善至美的境界。这是因为眼界贪色，鼻子贪香，舌根贪味等原因导致人出现贪图享乐的欲望，而人的欲望这么多却也不是所有欲望都能被解决，因此这六根还会引起人的烦恼，所以要清净这六根才能让人断掉杂念和烦恼。
对于佛教中人来说，要达到六根清净就需要极度自律，不能有任何坏了规矩破了底线的行为甚至念头。大部分出家人能够靠着自律达到行为上的六根清净，勉强坚守住自己的原则，只有真正懂得了佛道的人才能从意念做到六根清净，就好比《西游记》中的唐三藏就是一个从意念上让六根清静的人，他眼见色而心不动，耳听声则心不乱，这不是断掉六根，而是真正的清净了六根，是佛教中人的高境界。
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第1个回答 2020-01-20
眼、耳、鼻、舌、身、意——六根
眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，
眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于
法境而生意识，故名为根。
大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃
至第六对法名意，此之六能生六识，故
名为根。’
六根中前五根为四大所成之色法，意根
之一为心法。但小乘以前念之意识为意
根，大乘以八识中之第七末那识为意根。
眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，
眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于
法境而生意识，故名为根。
大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃
至第六对法名意，此之六能生六识，故
名为根。’
六根中前五根为四大所成之色法，意根
之一为心法。但小乘以前念之意识为意
根，大乘以八识中之第七末那识为意根。
第2个回答 2020-01-20
六根就是我们身上的六个器官，大乘义章四曰：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。”我们所以会对外界的事物，产生意识分别，正是因为六根的作用,眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根，也就是生理学上的神经官能。
第3个回答 2020-01-20
古语里的六根分别是指我们身体的眼、耳、鼻、舌、身、意这六个部分。
第4个回答 2020-01-20
说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
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